中國古代第一部軍事人物評(píng)論集。1卷,28篇（今本缺2篇）,北宋武學(xué)博士何去非撰。何去非字正通，浦城（今屬福建）人，元豐五年(1082)以“對(duì)策”長(zhǎng)于論兵入仕，后著《備論》28篇。翰林學(xué)士蘇軾深為贊賞，遂于元佑四年（1089）、五年兩次奏薦，乞?yàn)楹稳シ菗Q文資，并附呈此《備論》，以證實(shí)其“文章議論”。此書宋《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》均有著錄，現(xiàn)存明 “穴研齋”抄本、 清《四庫全書》、《浦城遺書》、《指海》等刊本。
該書對(duì)戰(zhàn)國至五代的興廢成敗和22個(gè)軍事人物的用兵得失進(jìn)行了評(píng)述，旨在尋求歷史借鑒。它認(rèn)為，不能籠統(tǒng)地肯定或否定戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)既“有以用而危，亦有以不用而殆”（明“穴研齋”抄本，下同），重要的是要看是否合乎“德”，合乎“順逆之情”、“利害之勢(shì)”。它強(qiáng)調(diào)，要贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利必須有“智”——正確的謀略。認(rèn)為“智”勝于“勇”，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中劉邦“能得真智之所在”，有高明的戰(zhàn)略策略，所以戰(zhàn)勝一味爭(zhēng)強(qiáng)斗力的項(xiàng)羽；“智足以役勇，勇足以濟(jì)智”，認(rèn)為隋朝楊素堪稱智勇兼?zhèn)�。�?duì)“智”在戰(zhàn)勝中的作用，作了多方面的論證：認(rèn)清主要敵人，以戰(zhàn)國時(shí)六國之亡，“自戰(zhàn)其所可親，而忘其所可仇”為鑒；攻防的主次方向要分明，以晉滅吳所以勝、劉濞之所以敗為例證；主張靈活用兵,“不以法為守，而以法為用”,因而推崇韓信、曹操 “出奇應(yīng)變”，多謀善斷。 為了以智勝敵，主張用“謀夫策士”組成自己的智囊，東漢末孫堅(jiān)所以“功業(yè)不就”就是無人“發(fā)智慮之所不及”而致。它還提出君將要和諧，應(yīng)賦予將領(lǐng)機(jī)斷指揮之權(quán)，認(rèn)為孫武、司馬穰苴、周亞夫、諸葛亮、王猛等歷代著名將相都是“深得于君”，權(quán)不中御，因而才能“武事可立，而戰(zhàn)功可收”。
《何博士備論》褒貶歷史人物不囿舊說，蘇軾曾譽(yù)“其論歷代所以廢興成敗,皆出人意表,有補(bǔ)于世”。但其對(duì)某些人事的評(píng)論，亦有偏頗之處。 作者簡(jiǎn)介
去非字正通，浦城人。元豐五年以特奏召，廷試，除右班殿直武學(xué)教授博士。元佑四年以蘇軾薦，換承奉郎。五年出為徐州教授，軾又奏進(jìn)所撰《備論》，薦為館職，不果行。是編即軾奏進(jìn)之本，軾《狀》稱二十八篇，此本僅二十六篇，蓋佚其二也。去非本以對(duì)策論兵得官，故是編皆評(píng)論古人用兵之作。其文雄快踔厲，風(fēng)發(fā)泉涌，去蘇氏父子為近。蘇洵作《六國論》，咎六國之賂秦；蘇轍作《六國論》，咎四國之不救；去非所論，乃兼二意，其旨尤相近，故軾屢稱之。卷首惟載軾薦狀二篇，所以志是書之緣起也；卷末有明歸有光跋，深譏是論之謬。且以元符、政和之?dāng)�，歸禍本于去非。夫北宋之釁，由于用兵。而致釁之由，則起于狃習(xí)晏安，廢弛武備，驅(qū)不可用之兵而戰(zhàn)之。故一試而敗，再試而亡。南渡以后，卒積弱以至不振。有光不咎宋之潰亂由士大夫不知兵，而轉(zhuǎn)咎去非之談兵。明代通儒所見如是，明所由亦以弱亡歟！
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