實踐智慧是人類生活方式選擇的結果，其目的在于實現人類生活幸福。在西方哲學史上，亞里士多德首先提出“實踐智慧”這一范疇，并把其界定在倫理和政治領域之中，馬基雅維利從現實主義出發(fā)提出了政治無道德，縮小了亞里士多德實踐智慧研究范圍；康德則重新恢復了實踐智慧的道德意蘊，賦予實踐智慧崇高的位置；黑格爾哲學以思辨邏輯方式呈現實踐智慧的意蘊。馬克思不僅在政治、倫理領域中闡釋實踐智慧，而且首肯了“生產實踐智慧”的現實價值，闡釋了“實踐智慧”的形而下向度與形而上向度及其現實的現方式，彰顯了馬克思實踐智慧的現實性與批判性統(tǒng)一。本書是作者主持國家社科基金項目——“馬克思實踐哲學的倫理向度研究”*終研究成果，作者在界定“實踐智慧”和主旨，以及馬克思“實踐智慧”當代意義的基礎上，通過西方哲學史上主要代表人物如亞里士多德、康德、黑格爾對“實踐智慧”理解的考察和梳理，著重闡發(fā)了馬克思“實踐智慧”的基本內涵、分類與特征，以及馬克思主義者對“實踐智慧”的現代反思，并闡明中國馬克思主義者的現當代踐行�！�
實踐智慧是人類生活方式選擇的結果，其目的在于實現人類生活幸福。在西方哲學目前，自亞里士多德首先提出“實踐智慧”這一范疇后，馬克思不僅在政治、倫理領域中闡釋實踐智慧，而且首肯了“生產實踐智慧”的現實價值，闡釋了“實踐智慧”的形而下向度與形而上向度及其現實的現方式，彰顯了馬克思實踐智慧的現實性與批判性統(tǒng)一、歷史性與超越性統(tǒng)一的特征。本書作者在界定“實踐智慧”和主旨，以及馬克思“實踐智慧”當代意義的基礎上，通過西方哲學目前主要代表人物如亞里士多德、康德、黑格爾對“實踐智慧”理解的考察和梳理，著重闡發(fā)了馬克思“實踐智慧”的基本內涵、分類與特征，以及馬克思主義者對“實踐智慧”的現代反思，并闡明中國馬克思主義者的現當代踐行。
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