馬丁·考夫霍爾德編寫的《歐洲的價(jià)值(如何獲得我們的是非觀)》是一名歷史學(xué)家對(duì)過(guò)去2500年歐洲價(jià)值觀的變化進(jìn)行的思考：從十誡到蘇格拉底的倫理學(xué)，再到中世紀(jì)和宗教改革，一直到今天的理性時(shí)代。
放眼歷史會(huì)給我們提供一個(gè)在更廣闊的視域下看待自己當(dāng)下的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們將自己的行為放到歷史的燈光下進(jìn)行審視，才會(huì)得出清醒的結(jié)論。
至于歷史將如何改變未來(lái)的歐洲價(jià)值秩序，對(duì)此一名歷史學(xué)家無(wú)法給出專業(yè)的判斷。但或許我們可以從現(xiàn)代之前的歷史中學(xué)到些什么，來(lái)啟發(fā)我們?nèi)绾卧谝粋�(gè)雖變得日趨多元，卻未變得更寬容的世界上共同生活。
關(guān)于是與非、善與惡、自由與原教旨主義的討論已有數(shù)個(gè)世紀(jì)的歷史�；仡欉@一歷史，我們往往能夠就當(dāng)前問題獲得新的啟示。為了讓人類能在一個(gè)緊密聯(lián)網(wǎng)、人口稠密的世界上共同生活，飽受詬病的價(jià)值衰敗難道不正是必要的嗎？
歐洲歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)哪些價(jià)值？這些價(jià)值有過(guò)怎樣的影響范圍，分別適用于哪些人？在這些方面，此間呈現(xiàn)出巨大的變化：今天要求適用于所有人的價(jià)值，在歷史上僅適用于挑選出的人群。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)曾經(jīng)并不是相對(duì)的，可是由于其影響范圍有限，缺乏貫徹能力，所以長(zhǎng)久以來(lái)其有效性也有所削弱�！稓W洲的價(jià)值(如何獲得我們的是非觀)》作者馬丁·考夫霍爾德生動(dòng)地描繪了這段歷史：從十誡到雅典蘇格拉底的倫理學(xué)，再到中世紀(jì)和宗教改革，直到理性時(shí)代。
在對(duì)未來(lái)的展望中，作者探討的問題是：我們從現(xiàn)代之前的歷史中可以學(xué)到什么，來(lái)啟發(fā)我們?nèi)绾卧谝粋�(gè)雖變得日趨多元，卻未變得更寬容的世界上共同生活。
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