適讀人群 ：對古代文化、五行志感談及中國傳統(tǒng)文化，陰陽五行是繞不開的概念。“五行必合陰陽，陰陽說必兼五行�！标庩栁逍邢噍o相成，構成中國古代樸素的唯物哲學�！ 段逍兄尽纷詵|漢班固《漢書》始，至《清史稿》均有相關內容記載。何為“十妖”？何為“六禍”？為什么這些“怪力亂神”的現(xiàn)象會被記載在以“志”為名的史書上？今日我們看作傳說怪談的故事，卻是古人眼中“真實客觀”的外部世界圖景�！ 段逍兄尽愤�記載了眾多當下備受影視文學作品關注的歷史人物。這里有“*壞的皇帝”“反叛的皇子”，還提到了數(shù)十位被史官認定為“害人者”的女性。呂雉、趙氏姐妹、獨孤伽羅、楊玉環(huán)、武則天……從“紅顏禍水”的惡名上升為“社會災異”，今天我們重新審視，必然不會做出這樣荒誕無稽的評價，那么古人為何會那樣想呢？ 《五行志》從天人感應的角度把人事、氣象與災禍聯(lián)系在一起，有制衡君權的意圖。今天來看自然有一些迷信附會，但保留了一些珍貴的古代氣象資料及古人的氣象觀，也豐富了文學小說的創(chuàng)作素材，具有積極的科學文化價值。因此，這將會是一部兼具學術性和趣味性的隨筆�！∈篱g怪異事，盡在五行中。古人眼中的外部世界圖像并非全然無稽，其中有樸素的科學觀念，亦有燦爛的傳統(tǒng)文化。
《五行志》從屬于史書的“志”這一篇目，記錄了各種奇怪的現(xiàn)象、災害以及陰陽學說。從《漢書》初設《五行志》直至《清史稿》，中國古代正史中有十五部正史含《五行志》（或與“五行志”性質類同的志書）。千余年間，正史《五行志》的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學現(xiàn)象�！”緯瘁槍Χ迨分械摹段逍兄尽穬热�，對其進行記錄、梳理和研究，如整理正史中的鬼、妖、孽，六禍、六痾和六眚六祥，討論“*壞的皇帝”“*壞的妃子”，挖掘隱藏在“迷信”背后的歷史發(fā)展和政治現(xiàn)象。 “五行志”從天人感應的角度把人事、氣象與災禍聯(lián)系起來，看似充滿迷信附會，實則保留了一些古代氣象資料，以及古人的氣象觀，有一定參考價值，包含大量歷史信息，生動反映了當時社會與政治的變化。
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