日本的“哲學(xué)”如同中國(guó)的哲學(xué)一樣，都是近現(xiàn)代以來在西學(xué)影響下建構(gòu)的產(chǎn)物。因此，說到日本的哲學(xué)，多是指明治維新以來一百多年中發(fā)展起來的哲學(xué)思想、流派等等。
本書由東京大學(xué)著名學(xué)者熊野純彥為普通讀者寫的兩本小書合并而成。一本是短小精悍的哲學(xué)通史，一本是現(xiàn)代日本較具影響力的哲學(xué)家和辻哲郎的專論，兩本小書互相配合和補(bǔ)充，非常適合中國(guó)讀者了解我們東鄰現(xiàn)代思想發(fā)展的輪廓和脈絡(luò)。日本學(xué)者均擅長(zhǎng)撰寫深入淺出、通俗易懂的學(xué)術(shù)普及類讀物，本書是為典范。
本書的兩部分，日文原書名一為《和辻哲郎——文人哲學(xué)家的人生歷程》（巖波書店，2009年初版）；一為《日本哲學(xué)簡(jiǎn)史》�。ㄈ毡尽爸醒牍撔律纭�，2009年初版）�！�
《和辻哲郎——文人哲學(xué)家的人生軌跡》（作者在本書中將標(biāo)題改為“文人哲學(xué)家和辻哲郎”），是一部很有特色的“哲學(xué)家論”，全面介紹了日本近代哲學(xué)史上具有代表性的文人學(xué)者和辻哲郎（1889—1960）一生的思考和行動(dòng)。和辻哲郎既以《古寺巡禮》、《風(fēng)土》等語(yǔ)言優(yōu)美的文化史作品贏得了廣泛的讀者，同時(shí)他也是日本哲學(xué)史上龐大的哲學(xué)著述《倫理學(xué)》的作者。他經(jīng)歷了自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至“二戰(zhàn)”結(jié)束后的風(fēng)云變幻，記述他的一生就是對(duì)那個(gè)時(shí)代的記錄。這一部分可看成是對(duì)于第二部分的通史性著述《日本哲學(xué)簡(jiǎn)史》的較佳“舉例說明”。
《日本哲學(xué)簡(jiǎn)史》（作者在本書中將標(biāo)題改為“近現(xiàn)代日本的哲學(xué)與思想——以京都學(xué)派為中心”），是有關(guān)日本近代哲學(xué)的通史性學(xué)術(shù)文化讀物，讀者對(duì)象不限于哲學(xué)專業(yè)，而是面向廣大的哲學(xué)史、思想史愛好者。本書是著名叢書“中公新書”中的一冊(cè)，該系列的特色定位即是有一定學(xué)術(shù)性的大眾文化讀物，為引導(dǎo)讀者進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)提供指南。
這本《簡(jiǎn)史》有重點(diǎn)地概述了自明治初年傳入日本的“哲學(xué)”在近百年中連續(xù)上演的多幕精彩活劇，在選取介紹福澤渝吉、井上哲次郎、西田幾多郎等哲學(xué)史上著名代表人物的思想的同時(shí)，還介紹了夏目漱石、森鷗外等明治時(shí)期文學(xué)家們的哲學(xué)表達(dá)，展現(xiàn)了西田幾多郎《善的研究》一書在當(dāng)時(shí)的青年人中獲得的巨大反響，以及哲學(xué)家廣松涉在“二戰(zhàn)“后的思考與表達(dá)等。作者在文中穿插了一些既有說服力又有一定趣味性的細(xì)節(jié)描述，可讀性很強(qiáng)。
本書既是日本現(xiàn)代哲學(xué)的精要小史，又是同時(shí)代知識(shí)人的代表、“文人哲學(xué)家”和辻哲郎的人生和思想素描。17歲的青年和辻，懷揣浪漫文學(xué)夢(mèng)，從古老鄉(xiāng)村來到大城市，又從大城市去往異國(guó)他鄉(xiāng)，開始追尋那些源自西歐的哲學(xué)、倫理學(xué)的真理——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、東瀛與西歐、文學(xué)與哲學(xué)，穿越這些交匯點(diǎn)，和辻哲郎走過了困惑與清醒、徘徊不前與積極作為相互交織的艱難歷程。和辻哲郎是日本近現(xiàn)代哲學(xué)和思想領(lǐng)域的代表性人物，有名的“京都學(xué)派”中的一員，與西田幾多郎一起被稱為京都學(xué)派的“雙壁”。本書作者為東京大學(xué)哲學(xué)系教授，長(zhǎng)期致力于西方哲學(xué)與日本近現(xiàn)代哲學(xué)史的研究。他將和辻哲郎的學(xué)術(shù)思想置于以京都學(xué)派為代表的日本近現(xiàn)代思想發(fā)生與發(fā)展的歷史進(jìn)程之中，通過細(xì)筆勾勒日本現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史，不僅呈現(xiàn)了在東西文化的折沖交錯(cuò)中和辻哲郎的人生路途及其思想圖景，同時(shí)也直面他在日本邁向軍國(guó)主義的歷史關(guān)節(jié)中的與世浮沉和所思所想。
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