《儒家要典導(dǎo)讀書系》通過精選儒家經(jīng)典，對其進(jìn)行研讀，并對著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。圖書由從事傳統(tǒng)文化研究的專業(yè)學(xué)者撰寫，具有較高的學(xué)術(shù)性和可讀性，對于讀者研習(xí)儒家經(jīng)典著作、了解儒家傳統(tǒng)文化有很好的幫助。《正蒙/儒家要典導(dǎo)讀書系》是其中的一本，全書包括了九卷內(nèi)容。張橫渠之學(xué)，可以一言以蔽之，日：“成圣之學(xué)也。”而《正蒙》者，又橫渠學(xué)之精要者�！墩伞纷詥柺榔�，便蒙二程先生鼎力推舉，后經(jīng)朱子發(fā)揚(yáng)，奉之若經(jīng)。后世注釋者不下數(shù)十種，而以王船山氣質(zhì)與橫渠為*近，懾得橫渠之意。
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產(chǎn)生深刻影響�！度寮乙鋵�(dǎo)讀書系》通過研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，對著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解很好傳統(tǒng)文化的核心精神�！ 墩伞�，一名《張子正蒙》，張載是北宋五子之一，是宋明理學(xué)目前不可繞開的人物。蒙，即蒙昧未明：正，即訂正。意即從蒙童起就應(yīng)加以培養(yǎng)。張載說：“養(yǎng)其蒙使正者、圣人之功也。”書名由此而來。張載《正蒙》一書為其晚年定論之作，接近彰顯他的理論全貌。王船山視《正蒙》為儒學(xué)立論養(yǎng)分之來源，可見該書在哲學(xué)理論建構(gòu)上的深度與強(qiáng)度。
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