這是一部研究“存在”問(wèn)題的哲學(xué)專著。該書創(chuàng)建的“第三人稱存在論”，提出了一種完整的原創(chuàng)性的形而上學(xué)。通俗地講，它作為一種全新的存在論敘事方案，講了一個(gè)存在者如何依循存在之道自己去存在的形而上學(xué)故事：他歷盡艱辛走出西方第一人稱主體籠罩下的存在論理論重圍，親身穿行于真實(shí)的事物世界、人世間世界和觀念世界之間，又從古代的禮式生活返回現(xiàn)代性的日常生活，最后終于證明了人的存在不是他向著主體顯現(xiàn)出來(lái)的那些亦真亦幻的現(xiàn)象、意義和形式，而是由他自己親自去建構(gòu)、去經(jīng)歷的實(shí)際性內(nèi)容，此種存在的本意就是平凡。本書使用的基本方法是西方近代哲學(xué)的概念構(gòu)造和邏輯推演，但它試圖講的卻是一個(gè)中國(guó)式形而上學(xué)故事，因?yàn)樗种屏宋鞣叫味蠈W(xué)的主觀性思路和主客二元邏輯，棄用了西方形而上學(xué)那些最重要的概念并予以批判，比如主體、現(xiàn)象、意義和形式概念，同時(shí)選擇在某些最根本性的問(wèn)題上對(duì)康德、胡塞爾、海德格爾、維特根斯坦還有趙汀陽(yáng)的哲學(xué)思想作批判式推進(jìn)。它所建構(gòu)的“第三人稱論域”試圖開拓出一個(gè)兼具西方哲學(xué)根基和中國(guó)思想風(fēng)格、使存在的“天之道”與“人之道”合而為一的理論思維界面。
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