一、人類千年人文經(jīng)典：9位西方思想界影響力人物，改□人類的千年思想家。
二、國(guó)內(nèi)□□編譯，兼具全球視野：7位具有全球視野的國(guó)內(nèi)專業(yè)精英，利用全球?qū)W術(shù)視野結(jié)合國(guó)情全新編譯；（編譯者分別來(lái)自于武漢大學(xué)、香港中文大學(xué)、愛(ài)爾蘭圣三一大學(xué)、□□波恩大學(xué)等全球相關(guān)學(xué)科的大學(xué)）
一、讓哲學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)：很多哲學(xué)經(jīng)典明明是用漢語(yǔ)寫(xiě)的，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但是連起來(lái)讀就不懂了。這里面有哲學(xué)概念化的問(wèn)題，而更大的障礙來(lái)自于對(duì)原著字斟句酌的精準(zhǔn)翻譯。我們這套書(shū)在翻譯中力圖用“讓哲學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)”的原則來(lái)翻譯，用漢語(yǔ)思維重新翻譯，讓讀者讀起來(lái)沒(méi)有障礙。
二、讓經(jīng)典□通俗：本書(shū)在保留大師經(jīng)典思想原貌的基礎(chǔ)上，對(duì)各大師的思想體系進(jìn)行了重新梳理，并在大部分內(nèi)文的正文中重新提煉小標(biāo)題和注釋，讓讀者更輕松地對(duì)原著內(nèi)容進(jìn)行理解。
三、讓智慧□實(shí)用：雖然說(shuō)哲學(xué)以及哲學(xué)中蘊(yùn)含的智慧并不能直接解決人們生活的問(wèn)題，但是卻能讓人獲得認(rèn)知和思維層面的提升。本書(shū)的編選就側(cè)重于哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的部分，并從浩瀚的經(jīng)典中摘選了那些智慧又實(shí)用，且能給我們的人生帶去有益影響的選段。
四、用哲學(xué)慰藉心靈：在古代哲學(xué)中心理學(xué)和哲學(xué)其實(shí)并沒(méi)有被分開(kāi)，除了經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)容之外，本書(shū)更側(cè)重摘選了一些偏心理治愈方面的內(nèi)容。叢書(shū)中七本書(shū)代表七種獲得幸福的能力，通過(guò)這七本書(shū)我們可以獲得心靈的慰藉、理解生命和存在的真義，并從理性精神上塑造自己的獨(dú)立人格，獨(dú)立的認(rèn)識(shí)能力，以及獨(dú)立的生命意志。
奧古斯丁是教父哲學(xué)家，上承古希臘羅馬哲學(xué)，下啟強(qiáng)調(diào)信仰與理性的中世紀(jì)哲學(xué)。奧古斯丁將古代哲學(xué)的幸福（eudamonia）置于基督教的話語(yǔ)背景之內(nèi)。幸福作為生命的優(yōu)選目的被奧古斯丁表述為擁有上帝或接近上帝。這一上帝不僅是信仰意義上的上帝，更是哲學(xué)意義的上帝，承接了柏拉圖及新柏拉圖主義的傳統(tǒng)。上帝是優(yōu)選的真理、是內(nèi)在生命的目的。為實(shí)現(xiàn)這一生命之鵠的，奧古斯丁強(qiáng)調(diào)人的理性追求、內(nèi)在的精神世界、道德的完滿。一方面，人需要從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，另一方面，人要從下往上看，追求更高的生命。在內(nèi)心的淵藪處，回憶幸福，趨向生命的完滿。
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