牟宗三本體論是牟宗三哲學(xué)思想的核心內(nèi)容之一。本書(shū)將牟宗三本體論研究置于國(guó)內(nèi)外本體論研究及牟宗三哲學(xué)研究的大環(huán)境、大背景之中，緊扣牟宗三著作文本，不僅考察和梳理了牟宗三的學(xué)思?xì)v程、學(xué)術(shù)資源，而且以“道德何以可能”作為全書(shū)之主線，并連貫至“超越如何可能”“存在如何可能”“知識(shí)如何可能”三大問(wèn)題，進(jìn)面將“道德本體”分化為“超越本體”“存在本體”“知識(shí)本體”三種呈現(xiàn)面貌，并分別加以論述。從境界處講，“道德本體”以“圓教”成“德福配稱”之“圓善”，將“生命”由內(nèi)向上翻至優(yōu)選價(jià)值本源；從倫理處講，“道德本體”以“良知”成“知體明覺(jué)”之“本心”，將“生命”由內(nèi)向外翻，成就了“道德”與“存在”之統(tǒng)一；從知識(shí)處講，“道德本體”以“知解”成“名理”之“知性”，將“生命”由上向下“坎陷”，成就了與現(xiàn)代性相適應(yīng)的儒家“新外王”。由此可使儒家的倫理價(jià)值“上下貫通”于形上與形下之間、“內(nèi)外串聯(lián)”至主觀與客觀之聞，這不僅逆轉(zhuǎn)了事實(shí)層面中本體的不可知性、優(yōu)選存在的懸設(shè)性，而且實(shí)現(xiàn)了價(jià)值層面中“心性本體”與人倫禮法及道德實(shí)踐與理論事實(shí)的統(tǒng)一。
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