平淡的生活才是最好的生活
一個(gè)人從小到大常常有很多欲望，為了實(shí)現(xiàn)這些欲望，常常會(huì)想盡各種辦法，動(dòng)用種種可以利用的手段�？墒�，人的欲望是無(wú)止境的，當(dāng)一種愿望實(shí)現(xiàn)以后，還會(huì)絞盡腦汁去追求另外的目標(biāo)。其實(shí)，當(dāng)這些整天為了自己的欲望奔忙的人，停下來(lái)反觀自心的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，平淡的生活才是最好的生活。
人活著何必一定要追求轟轟烈烈呢？平淡是一種享受。在人生旅途中行走了幾十年，以一顆平常心經(jīng)營(yíng)自己的生活，平平淡淡地對(duì)待一切，即使過(guò)得很平常，其實(shí)會(huì)很愜意，很舒心。
佛教中有一則掃地和尚的故事，說(shuō)的是在一座縣城里，有一位老和尚，每天早上天蒙蒙亮的時(shí)候，就開始掃地，從寺內(nèi)掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃到離城二三里遠(yuǎn)。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年輕人，從小就看見這個(gè)老和尚在掃地。老和尚雖然很老很老了，就像一株古老的松樹，不見它再抽枝發(fā)芽，可也不見衰老。
有一天，老和尚坐在蒲團(tuán)上，安然圓寂了，可小城里的人誰(shuí)也不知道他活了多少歲月。過(guò)了若干年，一位長(zhǎng)者走過(guò)城外的一座小橋，見橋上鐫著字，字跡大都磨損，長(zhǎng)者仔細(xì)辨認(rèn)，才知道石上鐫著的正是那位老和尚的傳記。根據(jù)老和尚遺留的戒牒推算，他活了137歲。
老和尚曾說(shuō)過(guò)一道詩(shī)：
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
人人都把心地掃，世上無(wú)處不凈地。
從中使人悟出，平淡對(duì)人心清凈的重要。
現(xiàn)代人也許會(huì)譏笑這位老和尚除了掃地、掃地，還是掃地，生活太平淡，太清苦，太寂寞，太沒出息。其實(shí)，這位老和尚就是在這平淡中，給小城掃出了一片凈土，為自己掃出了心中的清凈，掃出了137歲的高壽，誰(shuí)能說(shuō)這平淡不是人生智慧的提煉？
人生在世，不可能沒有欲望。除了生存的欲望之外，人還有各種各樣的欲望。欲望在一定程度上是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力�？墒�，欲望是無(wú)止境的，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，物欲更具誘惑力，如果管不住自己的欲望，隨心所欲，就必然會(huì)帶來(lái)痛苦和不幸。
一個(gè)人自由不自由，不在于隨心所欲，而在于能時(shí)時(shí)順心盡意。精神的自由比行為的自由更重要。精神自由的人，大多能慎物節(jié)緣，自甘平淡，保持一種寧?kù)o超然的心境，做事會(huì)不慌不忙、不躁不亂、井然有序，面對(duì)外界的各種變化不驚不懼、不慍不怒、不暴不惱，而在物質(zhì)的利誘面前也心不動(dòng)、手不癢。沒有小肚雞腸帶來(lái)的煩惱，沒有功名利祿的拖累，活得輕松，過(guò)得自在。白天知足常樂，夜里睡覺安寧，走路感覺踏實(shí)，驀然回首時(shí)也沒有遺憾。心靈常處于一種穩(wěn)定、平衡、有規(guī)律的正常狀態(tài)，這是心靈的最大舒展。
清凈自在的心才是最珍貴的
人對(duì)自己的一生往往是無(wú)限地追求，學(xué)位、工作、名望、財(cái)富、家庭，是一條沒有終點(diǎn)的追求之路，一個(gè)階段接著下一個(gè)階段，滿足了嗎？沒有！反而墜入下一個(gè)追求的目標(biāo)，永無(wú)止盡。我們不妨靜下心來(lái)，回顧1年、5年、10年前的自己，是不是就像南柯一夢(mèng)？究竟你是隨波逐流，還是找到了生命中真正的目標(biāo)？
有一則公案，印度禪宗二十七祖般若多羅曾到某個(gè)國(guó)家弘法，國(guó)王十分虔誠(chéng)，供養(yǎng)尊者相當(dāng)名貴的寶珠，而尊者臨行前問(wèn)了三個(gè)太子一個(gè)問(wèn)題，他問(wèn)：“世間有沒有比寶珠更珍貴的東西？”大太子回答說(shuō)，最好的寶珠已經(jīng)供養(yǎng)給尊者了，已經(jīng)沒有比這更珍貴的物品了；二太子也答了相同的答案；三太子則表示：這的確是最珍貴的寶珠，因?yàn)椤爸椴恢�，寶不知寶”，它的價(jià)值是相對(duì)的，當(dāng)人不覺得它珍奇，那就是垃圾了。這位三太子就是后來(lái)的達(dá)摩祖師，他釋義了這寶物的價(jià)值。
昔日六祖惠能禪師，聽五祖弘忍禪師講《金剛經(jīng)》，至“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，豁然大悟，即說(shuō)：“何其自性本自清凈，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無(wú)動(dòng)搖，何其自性能生萬(wàn)法�！�
自在、快樂、智慧何處尋？真正的自性，近在咫尺，不從外得。每個(gè)人手里皆有把通往天堂之路及開啟地獄之門的鑰匙，想開哪一道門？往往就在這念心中。人心若向外企求，便充滿錯(cuò)覺及顛倒，這念心始終遷流不停。保持當(dāng)下清凈的心、不打妄想、清楚明白，人自在了，即能處處作主，享受生命真正的自由。P10-13
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