在政治哲學(xué)中，理論家不僅要提出制度設(shè)計(jì)的正義原則，而且還要為這些原則提供有說(shuō)服力的證成。缺少一個(gè)制度證成的理論框架，正義理論就是不完整的。于是，產(chǎn)生了進(jìn)一步的問(wèn)題：如何對(duì)制度原則進(jìn)行道德證成？如何檢驗(yàn)制度原則的合理性？自羅爾斯的《正義論》發(fā)表以來(lái)，社會(huì)制度的證成方式問(wèn)題激發(fā)了大量的哲學(xué)討論。通過(guò)對(duì)功利主義、契約論、能力進(jìn)路這幾種制度證成理論的系統(tǒng)梳理和批判性考察，我們可以發(fā)現(xiàn)：盡管受到無(wú)數(shù)的質(zhì)疑和批評(píng)，羅爾斯版本的契約論如果得到恰當(dāng)理解的話，仍然可以被視為一個(gè)有吸引力的理論選項(xiàng)。任俊，哲學(xué)博士，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事倫理學(xué)和政治哲學(xué)的研究。目前，主持教育部人文社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目和江蘇省社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目各一項(xiàng)。近年來(lái)，作為第一作者，在《世界哲學(xué)》《哲學(xué)分析》《道德與文明》《天津社會(huì)科學(xué)》《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)》等國(guó)內(nèi)知名學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇。其中，三篇論文被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載，一篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載。
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