孟捷著的這本《歷史唯物論與馬克思主義經(jīng)濟學》共分七章，內(nèi)容包括：生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)關(guān)系的兩重功能、科恩對生產(chǎn)力一元決定論的辯護：一個批判的考察、有機生產(chǎn)方式的變遷及其動力：邁向馬克思主義的制度變遷理論、經(jīng)濟人假設(shè)與馬克思主義經(jīng)濟學、馬克思主義經(jīng)濟學與演化經(jīng)濟學、演化馬克思主義的競爭理論：一個方法論的探討、資本占有剩余價值在什么意義上是符合（或不符合）正義的————試論馬克思的三種正義概念。
馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究目的不僅在于探討經(jīng)濟制度的現(xiàn)實運行，而且要厘清特定經(jīng)濟制度在人類歷史長河中的位置及其發(fā)展的方向。人類不可能為其經(jīng)濟組織找到一勞永逸的解決辦法，對這一點的體認是深深鐫刻在馬克思主義政治經(jīng)濟學的基因之中的。
作為一本探討政治經(jīng)濟學方法論的著作，孟捷著的《歷史唯物論與馬克思主義經(jīng)濟學》的貢獻首先在于，將政治經(jīng)濟學置于歷史唯物主義的宏大敘事架構(gòu)中來理解，并對歷史唯物主義本身進行了創(chuàng)造性的詮釋，使后者一方面可以擺脫傳統(tǒng)生產(chǎn)力一元決定論的束縛，另一方面為理解當代制度變遷，即發(fā)展一種馬克思主義制度分析提供方法論的指引。作者在探討這些問題時借重了盧卡奇、張聞天、戈德利爾、布倫納等人的思想，創(chuàng)造性地融入了自己的解釋，并將抽象的理論與千年經(jīng)濟史的豐富材料相結(jié)合，使之互相印證，體現(xiàn)出融貫中西的學術(shù)視野和深湛的學術(shù)功力。
本書在內(nèi)容上還涉及對人的行為和動機模式的探討、對馬克思正義理論的重建、對演化經(jīng)濟學和馬克思主義經(jīng)濟學的比較等經(jīng)濟學方法論問題。在所有這些問題上，本書都不僅提出了獨到的見解，而且體現(xiàn)出將馬克思主義的傳統(tǒng)認知與當代社會科學相貫通的努力。與此同時，作者也不懈地開展了與非馬克思主義思想（如新制度經(jīng)濟學）的對話，在盡可能地汲取其合理因素的同時，對后者提出了持之有據(jù)的批判。本書是近年來罕見的政治經(jīng)濟學研究的力作，適合馬克思主義理論研究者和社會科學工作者閱讀。
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