本書(shū)對(duì)中國(guó)基督教的代表人物之處境化神學(xué)：趙紫宸倫理的神學(xué)、吳雷川折中的神學(xué)、謝扶雅辯證的神學(xué)、吳耀宗實(shí)踐的神學(xué)、丁光訓(xùn)博愛(ài)的神學(xué)、陳澤民和好的神學(xué)————分述，他們思維的理路和旨趣各有分殊，形成了各具特色的神學(xué)思想；但同時(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)，由于他們對(duì)處境化這一選擇是一致的，故表現(xiàn)出很多思想的共性，比如都強(qiáng)調(diào)基督教愛(ài)的精神，都強(qiáng)調(diào)信徒個(gè)人的道德修養(yǎng)，都關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，同時(shí)尊重中國(guó)的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念。這些分殊與共性，共同組成了多元一體的中國(guó)基督教處境化神學(xué)的面貌，成為中國(guó)基督教處境化在未來(lái)進(jìn)一步發(fā)展的可貴財(cái)富。同時(shí)，中國(guó)基督教處境化的可貴努力，其意義和價(jià)值不僅僅在中國(guó)基督教自身，更在于其為整個(gè)基督教與世界各種文化關(guān)系提供的一種支援意識(shí)。
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