以老子、莊子為代表的先秦道家的文本中，呈現(xiàn)出自然而又樸素、玄妙而又浪漫的詩性特征，尤其是他們以道的沉思為核心的詩性精神，是對華夏古老詩性智慧的繼承和發(fā)揮，對中華文學(xué)、美學(xué)、詩學(xué)和藝術(shù)等產(chǎn)生了廣泛、深刻、持久的影響，既為中國古典美學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為中國當(dāng)代哲學(xué)和美學(xué)提供了源源不斷的資源。
王凱著的《道家詩性精神－－兼與海德格爾比較》以先秦道家詩性精神作為主題，以維柯有關(guān)詩性智慧的論述為依據(jù)，以海德格爾關(guān)于詩性精神的論述為參照，全面系統(tǒng)地研究了道家的詩性精神。中國先秦道家對文明以及科學(xué)技術(shù)的負面作有著特殊的敏感，始終保持高度的警惕，海德格爾對當(dāng)代人類的各種危機也有著深刻的洞見，對唯科學(xué)主義、技術(shù)決定論也進行了尖銳地批判。
詩性智慧是人類智能的特殊樣式，是原始生命綻放出的璀璨之花，既是人類思維發(fā)育的早期形態(tài)，也是人類精神發(fā)展的起點。生發(fā)于特定文明土壤下的中國原始詩性智慧，想象奇特，意象豐富，如夢似幻，具有濃郁的東方色彩，在漫長的歷史長河中得到了較好的保留和延續(xù)。以老子和莊子為代表的先秦道家，與原始詩性智慧有著割不斷的血脈關(guān)系，具有濃郁的詩性精神，對中國文學(xué)和藝術(shù)的影響極為深遠。
王凱著的《道家詩性精神－－兼與海德格爾比較》對道家的詩性精神做了細微的考察和全面的梳理，運用現(xiàn)代思想的資源對其進行了深入的闡釋和解讀，并與現(xiàn)代西方哲學(xué)家海德格爾的思想做了深入的比較分析，這無疑是一項十分艱巨而又具有挑戰(zhàn)性的工作，為道家和海德格爾的研究開辟了一個新的視角，也為讀者提供了豐富的信息。
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