在中國傳統(tǒng)文化中，儒學、佛教和道教鼎足而立，是三個最主要的組成部分。它們在相互排斥的同時又相互吸收，共同豐富和發(fā)展了中華民族的文化。 佛教本是從印度傳來的外來宗教，然而它在中國這塊遼闊豐饒的具有悠久歷史文化的國土上傳播，經(jīng)過漫長歲月，已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化和宗教習俗密切結(jié)合，演變成中國的民族的主要的宗教。隋唐時期具有民族特色的佛教宗派的創(chuàng)立，標志著佛教中國化歷程的基本結(jié)束，此后進入中國佛教的持續(xù)發(fā)展時期。在這些佛教宗派中，天臺宗、華嚴宗和禪宗是最富有民族特色的宗派。在它們的蘊涵深刻哲學思辨內(nèi)容的教義理論中，有說色空、色心和體用相即的宇宙存在論，有論善惡、凈染的心性論，有講出世不離世間的修行解脫論，有用以溝通色空、色心和體用的 “不二”的方法論……這些在中國歷史文化，特別是在哲學思想領(lǐng)域都產(chǎn)生過極為深遠的影響。研究中國歷史文化，研究中國哲學思想都離不開對佛教的考察和研究，這早已成為人們的共識。
楊曾文、黃夏年著的《中國禪宗典籍叢刊(共10冊)(精)》收錄了宗教經(jīng)典。
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