《立命？究底？理政三道綜論集》是“新人文叢書”之一，由單純編著。
中國傳統(tǒng)思想中蘊含著豐富的現(xiàn)代性資源，主要體現(xiàn)在先秦時期形成的諸子百家思想和中國特色的佛教之中�！读⒚烤康�？理政三道綜論集》從“安身立命”、“尋根究底”和“治國理政”三個方面論述了其特色，以見其在世界現(xiàn)代文明體系中的特殊意義。
“安身立命”是儒佛對于人類宗教情懷的特殊表達。它強調(diào)個體生命的自覺性和無限精神動力，從“盡心知性以至于命”以及“眾生皆有佛性”出發(fā)，儒佛思想旨在闡明心性的主體價值和普世倫理意義并揭示中國特色的人格獨立意識和川流敦化的宇宙生命倫理。
“尋根究底”表達了中國特色的“知識論”，其要旨是將人的內(nèi)在認識能力與外在的客觀規(guī)律統(tǒng)一起來。儒家“樂天知命”中的“知”是將個體生命貫徹于客觀世界，其 “**”展示了“以身載道”的“性命”觀；道家的“知道”是“損之又損”而又彌漫宇宙自然的“無為之道”；佛教則于“想入非非”中體證“般若無知”的“真如”本性。
“治國理政”是儒法兩家對于傳統(tǒng)政治和法律的縝密思考。儒家在反思 “禮崩樂壞”的“天下大亂”中以“仁義”價值為“禮樂之治”確立“德治”基礎(chǔ)和“天下為公”的民本目的，法家則以“法勢術(shù)力”加強周秦制度的工具效能；在思想層面，漢承秦制不僅見證了儒法“德治”與“法治”的互補，而且表達了“徒善不足以為政，徒法不能以自行”的治國理政思想精髓。
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