《牛的印跡:禪修與開悟之路》》所謂“牛的印跡”，可追溯至十二世紀(jì)禪宗著名的“十牛圖”。該系列畫作以牛與牧牛人為主軸，生動(dòng)描述了禪修的次第。畫中，牧牛人代表修行者；�？梢暈橄氤月愤呌安莸臒⿶佬�，同時(shí)也象征著開悟心或人人本具的佛性�！笆D”描述了歷經(jīng)尋找、發(fā)現(xiàn)、馴服與騎牛歸家的過程，其中的每一幅畫代表了修行人所必經(jīng)的階段，其寓意是，我們能透過參禪，馴服不羈的心，并實(shí)現(xiàn)人的佛性。本書援引“十牛圖”的概念，是希望給讀者提供“循跡見�！钡奈淖种E。
本書總集了圣嚴(yán)法師的作品重點(diǎn)，其中包括了法師在禪堂教導(dǎo)禪修的課程內(nèi)容與禪七講話。作品的獨(dú)到之處在于，內(nèi)容完整，次第分明，具整體視野，并以極具系統(tǒng)的方式解說禪法。當(dāng)前，我們正處于慌亂不安的世界之中，尤其需要好方法與好老師的指引，這本理論與實(shí)踐并重的現(xiàn)代禪修指南，如同指向月亮的手指、渡人到達(dá)彼岸的擺渡，無疑將有助于我們習(xí)定修慧，走上開悟之路。
作者簡介：
圣嚴(yán)法師，1930年出生于江蘇省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圓寂
著名佛教道場法鼓山的創(chuàng)辦人，分支道場遍及歐、亞、美、澳各洲，門人弟子遍天下
佛教界第一個(gè)博士學(xué)位獲得者，1975年獲日本立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位
歷任中國文化大學(xué)教授，美國佛教會(huì)副會(huì)長及譯經(jīng)院院長，創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所，為輔仁大學(xué)、政治大學(xué)、文化大學(xué)博士生導(dǎo)師
舉辦多種雜志，在亞、美、歐各洲出版中、目、英文著作上百種。其中《正信的佛教》發(fā)行近四百萬冊，《信心銘》被譯成十多種文字，在世界各地廣為流傳
世界著名的佛教大師、宗教界精神領(lǐng)袖、教育家、慈善家、學(xué)者，長年在國內(nèi)外為推動(dòng)心靈環(huán)保、種族和諧及世界和平等工作不遺余力
1998年被《天下雜志》評選為四百年來對臺(tái)灣最具影響力的五十位人物之一，被譽(yù)為穩(wěn)定臺(tái)灣人心的力量
梁永安，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)碩士，譯有《孤獨(dú)》《四種愛》《Rumi：春天走過果園》《隱士》等書。
丹·史蒂文森（Dar Stevenson），美國堪薩斯大學(xué)佛學(xué)、宗教學(xué)教授，圣嚴(yán)法師赴美弘法的第一批學(xué)生之一，跟隨圣嚴(yán)法師禪修近二十年，佛學(xué)與中文造詣均很深厚。他收集了圣嚴(yán)法師傳法的思想精華，抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與法師合著本書，獲得國際佛學(xué)界的高度肯定。
目錄：
目錄
序 言4
圣嚴(yán)法師簡介11
第一部 導(dǎo)言：禪宗與佛教的修行20
第一章 禪與“空”：禪與傳統(tǒng)佛教的方法21
禪宗與佛教的“空”觀22
對應(yīng)不同修行階段不同的修行方法26
第二章 修禪與調(diào)攝身心的原則30
有效禪修的先決條件：調(diào)身30
有效禪修的先決條件：調(diào)息35
有效禪修的先決條件：調(diào)心36
修行進(jìn)程的七階段37
第二部 漸法中的三無漏學(xué)40
第三章 佛教的戒律與禪修41
第四章 五停心觀47
數(shù)息觀48
不凈觀50
念佛觀52
四無量心觀55
因緣觀57
界分別觀59
第五章 修慧：四念處62
四念處作為一種禪修的方法63
四念處與四諦及不同層次空性的關(guān)系67
第三部 禪宗的頓法69
第六章 禪宗與頓悟法門70
頓悟與漸悟70
禪 宗72
第七章 參公案與看話頭76
公案的用處78
話頭的用處81
第八章 默照禪89
默照禪的歷史淵源89
作為修行法的默照91
修默照的先決條件與提醒94
修默照的方法96
有關(guān)默照禪的問與答100
第九章 禪修的先決條件103
頓法的基本先決條件103
佛教的戒律與出家和在家之道106
內(nèi)在條件：取得進(jìn)步四種必要的心理狀態(tài)109
第十章 何謂禪師116
擁有正見116
透過禪修獲得開悟體驗(yàn)117
在正統(tǒng)的法脈里得到傳法119
具有福德因緣120
懂得觀機(jī)逗教 適應(yīng)眾生的方便法門121
第十一章 十牛圖123
《十牛圖》125
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