中國人有信仰嗎？中國人在信仰什么？中國人的信仰是如何建構起來的，如何以信仰為紐帶獲得社會的信仰認同、進行信仰的社會實踐？《信仰但不認同:當代中國信仰的社會學詮釋》從宗教-信仰社會學的理論方法入手，著重討論和分析了這些中國社會、中國人無法回避的重大問題。書中對中國信仰的社會特征、宗教信仰與其他信仰的復雜關系及其在當代中國社會的演變、實踐等情況，進行了宗教-信仰社會學的深度詮釋，進而討論了信仰社會學理論的建構問題。
作者簡介
李向平，歷史學博士，華東師范大學教授、博士生導師，華東師范大學宗教文化研究中心主任。
目錄：
序1 從宗教理解到信仰理解
序2 游蕩的信仰，空靈的社會
序3 宗教是一個有用的跨文化概念嗎？
1 中國信仰的時代變遷
1.天命?圣王?神靈
2.60年中國人的信仰變遷
3.從“信仰危機”到“宗教危機”
4.“臣民宗教”與“公民宗教”
5.宗教與災后社會重建
6.宗教與金融危機的聯(lián)想
7.個人信仰與身體政治
8.信仰與身份的沖突
9.宗教信仰屬于誰
10.儒教復興，誰來埋單？
11.我們都被信仰了��？
12.當代中國人的信仰重建
2 信仰與中國現(xiàn)代性的興起
13.國家認同與私人信仰的互動
14.民主與“迷信”的新沖突
15.大寨造大廟，信仰大轉型
16.國家在場的文化再生產(chǎn)
17.后改革時代的正當性沖動
18.國家祭圣祖：政治認同的象征性建構
19.毛澤東與現(xiàn)代中國的全能型革命模式
20.傳統(tǒng)信仰的現(xiàn)代復制
21.中國信仰的現(xiàn)代性難題
3 信仰認同與信仰區(qū)隔
22.儒教宗教論的再討論
23.中國人的信仰認同模式
24.信仰認同與宗教模式
25.佛教信仰及其認同模式
26.中國佛教的后信仰時代
27.緣分?功德?共同體
28.倫理?身份?認同
29.當代中國“老板”的信仰與信仰實踐
30.新教倫理與社會信任的中國建構
31.合法與非法：基于信仰-關系的權力實踐
4 信仰社會學的基本建構
32.信仰與宗教的空間分割
33.“公民信仰”如何可能？
34.私人信仰與社會結構的變遷
35.中國人的“關系-信仰”模式
36.中國信仰的關系主義模式及其重建之路
37.私人信仰與中國憲政建設 3
38.從信仰到宗教的“實踐邏輯”
39.信仰不是問題，關鍵是如何信仰
后記
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