《論創(chuàng)造性》分為兩個部分，七個章節(jié)。前三個章節(jié)解釋為什么懷特海、朱熹和南樂山那里會有創(chuàng)造性這一觀念，以及為什么對于比較過程思想來說這是一個重要問題�！墩搫�(chuàng)造性》概述懷特海和朱熹的創(chuàng)造性問題。作者解釋了依據比較哲學神學的跨文化方法，現代西方和中國宋代的兩種十分不同的哲學體系之間，何以可能存在這樣一種復雜的比較聯系。
目錄：
中文版新序
序言
致謝
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第一章 創(chuàng)造性、上帝和世界問題
一 引論
二 修正版的懷特海式基元系統(tǒng)
第二章 上帝觀的發(fā)展
一 懷特海上帝觀念的發(fā)展
二 上帝的構想：從《科學與近代世界》到《過程與實在》
三 從思辨體系的基本要素看《過程與實在》中上帝和創(chuàng)造性的分離問題
四 教父的插曲
五 協調的加入
六 譜寫和諧的希望
第三章 南樂山的挑戰(zhàn)
一 南樂山論過程傳統(tǒng)和上帝
二 南樂山論比較神圣性
三 南樂山論神圣實在
四 南樂山的本體論探索
五 南樂山論創(chuàng)造性和上帝
六 必然遭遇
七 基元系統(tǒng)、本體論、辯證法或形而上學
八 天涯若比鄰
第四章 新儒家的引入
第五章 新儒家的插曲：朱熹論創(chuàng)造性
一 新儒家的聯系
二 朱熹的課程和資料
三 朱熹的創(chuàng)造性問題
四 過程之相似，結構之差異
五 連貫問題
第六章 再度統(tǒng)一的世界
一 形式、創(chuàng)生和統(tǒng)
二 “三元組”方案的焦點
三 形式、創(chuàng)生和統(tǒng)一
四 改良版過程哲學的構造圖像
五 現實、潛能和合成
第七章 神圣事物的統(tǒng)
一 三位一體式回應
二 創(chuàng)造性綜合
三 三位一體之愛欲
四 綜合性原理和創(chuàng)造性
附錄 構造分析（Archicanalysis）的結構
參考文獻
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