本書(shū)分為三章，按波斯摩尼教?hào)|向傳播的時(shí)間進(jìn)程和幾個(gè)重點(diǎn)教區(qū)為序，通過(guò)分析該教于中亞及敦煌等地出土殘片中所傳達(dá)的信息，以及東西方史料中的相關(guān)記載，對(duì)中亞、西域、唐代中原的摩尼教傳播與發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行清理、考察，揭示該教在波斯遭禁后，中亞教會(huì)中樞地位的確立，及其以中亞為早期據(jù)點(diǎn)繼續(xù)向東傳播，進(jìn)入西域、中原并繁盛于高昌的教會(huì)歷史。在此基礎(chǔ)上，討論唐代中原摩尼教的初傳、摩尼寺院的地位與作用、以及該教的禁斷等問(wèn)題。并以吐魯番地區(qū)的高昌為中心，逐一探討西域北道各綠洲城鎮(zhèn)中摩尼教的初傳、教團(tuán)及其寺院分布、宗教文書(shū)的分類與功能、宗教儀式、教會(huì)人員的構(gòu)成及教會(huì)與回鶻王族之間的關(guān)系。
作者簡(jiǎn)介
王媛媛
2006年7月畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2007年9月至2009年7月在中山大學(xué)歷史學(xué)系從事博士后研究工作，2009年9月中山大學(xué)歷史學(xué)系任教。2011年12月晉升為副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)楣糯型怅P(guān)系史。
目錄：
序
緒論
第一節(jié) 選題緣起
第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
第三節(jié) 資料運(yùn)用與整體架構(gòu)
第一章 中亞及西域的摩尼教
第一節(jié) 摩尼教在索格底亞那及其周邊地區(qū)的早期傳播
一、從波斯到索格底亞那
二、吐火羅地區(qū)的摩尼教
三、阿爾胡（Arghu）地區(qū)的摩尼教
第二節(jié) 西域摩尼教
一、西域北道的傳播情況
1．《摩尼教贊美詩(shī)集》跋文
2．漠北回鶻汗廷的摩尼教
3．北庭的摩尼教
4．高昌的摩尼教
5．龜茲的摩尼教
6．焉耆的摩尼教
7．于術(shù)的摩尼教
8．回鶻摩尼教女聽(tīng)者
二、西域南道的傳播情況
1．吐蕃國(guó)內(nèi)的宗教環(huán)境
2．吐蕃在西域的宗教政策與摩尼教的零星蹤跡
篇末結(jié)語(yǔ)
第二章 唐代中原的摩尼教
第一節(jié) 武則天與摩尼教
一、武則天接受摩尼教的原因
二、武周時(shí)期的摩尼寺
第二節(jié) 開(kāi)元七年的慕閣與法堂
第三節(jié) 摩尼教的開(kāi)元禁斷
一、開(kāi)元二十年禁令與密教
二、佛教對(duì)摩尼教的排斥
三、開(kāi)元二十八年的“驅(qū)逐胡僧”事件
第四節(jié) 大歷以后的中原摩尼寺
一、對(duì)大云光明寺的考察
1．大歷之前“大云”與“大云光明”的關(guān)系
2．有關(guān)“大云光明”寺額蘊(yùn)意的揣測(cè)
二、中原摩尼寺之間的關(guān)系
第五節(jié) 會(huì)昌法難中的摩尼教
篇末結(jié)語(yǔ)
第三章 高昌摩尼教
第一節(jié) 摩尼教文獻(xiàn)的種類、語(yǔ)言及教徒的種族
一、經(jīng)典文書(shū)
二、儀式文書(shū)
三、教會(huì)文書(shū)
四、漢文摩尼教文書(shū)與高昌的漢人教徒
第二節(jié) 高昌回鶻摩尼教的宗教、世俗儀式
第三節(jié) 高昌地區(qū)的摩尼教教眾與摩尼寺
篇末結(jié)語(yǔ)
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
部分引用論著縮略語(yǔ)
后記
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