2001年，尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas）以其德國(guó)書商和平獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說開啟了與基督教教會(huì)的對(duì)話。三年之后，他與前樞機(jī)主教約瑟夫·拉辛格（JosefKadinal Ratzinger）會(huì)面。2007年，他又以“對(duì)于缺失的意識(shí)”為題與耶穌會(huì)哲學(xué)學(xué)院的哲學(xué)家們相互討論。哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)：唯有當(dāng)現(xiàn)代理性厘清了它對(duì)于宗教意識(shí)所采取的立場(chǎng)時(shí)，它才能自我理解。除此之外，教宗本篤十六世于雷根斯堡（Regensburg）演說中對(duì)確認(rèn)宗教與理性的關(guān)系所作的表述，也是哈貝馬斯論證的背景。《利徐叢書·對(duì)于缺失的意識(shí)：一場(chǎng)與哈貝馬斯的討論》收錄了哈貝馬斯的論文以及與這場(chǎng)論辯有關(guān)的幾篇論文，而導(dǎo)讀的部分則提供了一個(gè)關(guān)于哈貝馬斯參與宗教哲學(xué)討論的概觀。
作者簡(jiǎn)介
米歇爾·雷德（Michael Reder），慕尼黑哲學(xué)學(xué)院社會(huì)哲學(xué)與宗教哲學(xué)講師。
約瑟夫·施密特（Josef Schmidt），在慕尼黑哲學(xué)學(xué)院工作，教授哲學(xué)神學(xué)與哲學(xué)史。
目錄：
導(dǎo)論：閱讀哈貝馬斯的中歐視角
魏明德
前言
哈貝馬斯與宗教
米夏埃爾·雷德爾與約瑟夫·施密特（耶穌會(huì)）
對(duì)于缺失的意識(shí)
尤爾根·哈貝馬斯
論嘗試對(duì)一種關(guān)系再意識(shí)
諾貝特·布里斯科恩（耶穌會(huì)）
信仰與理性兩者能在多大程度上加以區(qū)分？
米夏埃爾·雷德爾
后形而上學(xué)理性與宗教
弗里多·里肯（耶穌會(huì)）
一場(chǎng)只有贏家的對(duì)話
約瑟夫·施密特（耶穌會(huì)）
答辯
尤爾根·哈貝馬斯
參考文獻(xiàn)
譯名對(duì)照
譯后記
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