早期道教與民間信仰、方術(shù)及喪葬禮俗的關(guān)係，是一個(gè)重要且頗具難度的前沿性課題。本書立足於考古新材料，結(jié)合有關(guān)傳世文獻(xiàn)，廣泛借鑒前人成果，運(yùn)用縝密的邏輯分析，通過翔實(shí)的文獻(xiàn)梳理和考證，就某些重要議題加以論述和概括，提出若干新見解，豐富和發(fā)展了早期道教史的理論建構(gòu)，對(duì)出土文獻(xiàn)研究亦有積極意義。作者以敏銳的問題意識(shí)，抓住核心線索，提綱挈領(lǐng)，小中見大、以點(diǎn)帶面，系統(tǒng)揭示出早期道教與方術(shù)、民俗的互動(dòng)融合。在研究方法上，本書援入多種手法展開跨學(xué)科、立體式的綜合研究，遵循“二重證據(jù)法”的原則和精神，注重收集出土文獻(xiàn)及考古實(shí)物，深入發(fā)掘材料背後蘊(yùn)含的豐富信息，並將其與傳世文獻(xiàn)進(jìn)行比對(duì)和參證，藉此拓寬了以前比較單一的研究視野，有力佐證了早期道教對(duì)世俗社會(huì)的深遠(yuǎn)影響及其與中華傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)繫。
作者簡(jiǎn)介：
姜守誠，1975年生，山東煙臺(tái)市人。中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員，中國社科院研究生院副教授、碩士生導(dǎo)師。1999年畢業(yè)於聊城大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。2002年畢業(yè)於廈門大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2005年畢業(yè)於中國社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2006年5月～2008年5月，北京師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院博士後（第一站）。2008年8月～2009年7月，（臺(tái)灣）成功大學(xué)歷史學(xué)系博士後（第二站）。2005年7月起，任職於中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。主要從事中國道教史、道門文獻(xiàn)、齋醮科儀、宗教考古藝術(shù)等領(lǐng)域的研究，已出版學(xué)術(shù)專著一部（《<太平經(jīng)>研究——以生命為中心的綜合考察》）、合著四部，在《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《中華文史論叢》《簡(jiǎn)帛研究》、（臺(tái)北）《新史學(xué)》、（臺(tái)南）《成大歷史學(xué)報(bào)》、（嘉義）《世界宗教學(xué)刊》等刊物上發(fā)表論文近百篇。主持國家社科基金項(xiàng)目二項(xiàng)，參與國家社科基金重大項(xiàng)目三項(xiàng)。
目錄：
序（王子今）
緒 論
一 考古發(fā)現(xiàn)對(duì)道教學(xué)術(shù)的重要性
二 早期道教研究的方法問題
三 本書的內(nèi)容框架
上篇：方術(shù)與道術(shù)
第一章 放馬灘秦簡(jiǎn)《志怪故事》考釋
一 釋文考訂：研究歷程與學(xué)術(shù)回顧
二 簡(jiǎn)文編綴及篇題與性質(zhì)
�。ㄒ唬┖�(jiǎn)數(shù)調(diào)整與組合編綴：爭(zhēng)議及共識(shí)
（二）篇題的擬名與文書的格式
三 釋文與譯文的釐定
�。ㄒ唬┽屛�
�。ǘ┳g文
四 放馬灘秦簡(jiǎn)《志怪故事》中的宗教信仰
�。ㄒ唬⿺�(shù)字“三”的神秘性
�。ǘ八久饭珜O強(qiáng)”是何許人也
�。ㄈ鞍缀笔谴蛲ㄉ纼山绲撵`獸
�。ㄋ模鞍厍稹闭凵涞目臻g觀念
�。ㄎ澹鞍酌钡谋傩肮τ眉柏�(cái)富象徵
�。┑�(fù)生後的兩件事
�。ㄆ撸╈裟沟慕�
�。ò耍┫惹刈诮倘宋恼Z境中的“鬼”及生死轉(zhuǎn)換狀態(tài)
五 結(jié)論
第二章 漢代“血忌”觀念對(duì)道教擇日術(shù)之影響
一 “血忌”溯源
二 道門“血忌”
（一）房中擇時(shí)
�。ǘ┱迈磽袢�
（三）道醫(yī)養(yǎng)生
�。ㄋ模╉街衲救ハ�
三 結(jié)論
第三章 入山與求仙
——《抱樸子?登涉》所見漢晉時(shí)人的入山方術(shù)
一 入山的必要性：何山可入？
二 入山擇日：何時(shí)可入？
三 入山的防身物品
（一）鏡子
�。ǘ┓麜骸度蕛�(nèi)文》《五嶽真形圖》
�。ㄈ┓。浩呤�(zhèn)符、包元十二印
（四）符策：八威玉策
四 隱身術(shù)
五 知鬼名
�。ㄒ唬┥骄�
�。ǘ┪锕�
�。ㄈ┣莨�
六 辟蛇術(shù)
（一）武都雄黃
�。ǘ爱嫷刈鳘z”的炁禁術(shù)
�。ㄈ﹨拕俜�
七 涉水術(shù)
八 辟鬼術(shù)
�。ㄒ唬┍俟砣�
（二）入山秘符的功效
九 辟虎狼之術(shù)
�。ㄒ唬┓》�
�。ǘ饨�
�。ㄈ┠核奚街斜芑⒗侵�
十 結(jié)論
第四章 道教“四縱五橫”觀念考源
——從放馬灘秦簡(jiǎn)《日書》“直五橫”談起
一 放馬灘秦簡(jiǎn)《日書》“行不得擇日”篇釋讀
二 道書所見“四縱五橫”符圖及咒語
三 有關(guān)“四縱五橫”的幾個(gè)問題
�。ㄒ唬八目v五橫”的稱謂命名
�。ǘ八目v五橫”的象徵含義
�。ㄈ八目v”與“五橫”：哪個(gè)先畫？
（四）畫地與祝告：何者先行？
�。ㄎ澹┊嫷兀ǚ┑墓ぞ�
�。⿲�(duì)於圖案的處理方式
四 結(jié)論
下篇：葬俗與信仰
第五章 放馬灘M14秦墓板畫反映的喪葬信仰
一 資料介紹
二 猛虎在墓葬中的角色及功用
三 六博圖在墓葬中的象徵含義
四 結(jié)論
第六章 北大秦牘《泰原有死者》體現(xiàn)的冥界觀
一 牘文釋讀
二 釋文與譯文的釐定
�。ㄒ唬┽屛�
�。ǘ┳g文
三 有關(guān)內(nèi)容的解讀與分析
�。ㄒ唬⿵�(fù)生女子的婚姻歸宿與身份認(rèn)定
�。ǘS圈的含義及其象徵
�。ㄈ┚衅庆兜馗�
（四）鬼神飲食與天廚、地廚
�。ㄎ澹⿺恳屡c薄葬
四 結(jié)論
第七章 香港所藏“松人”解除木牘與漢晉墓葬之禁忌風(fēng)俗
一 資料簡(jiǎn)介
二 “直開”與建除方術(shù)
三 喪葬禁忌與時(shí)日吉兇
�。ㄒ唬鞍丝�、九坎，年（玄）望、朔晦，東井、七星”釋讀
（二）“歲墓年命”釋讀
�。ㄈ叭赵聲r(shí)拘校復(fù)重”釋讀
�。ㄋ模八臅r(shí)不食”釋讀
四 “拘校復(fù)重”與“承負(fù)”“解除”
�。ㄒ唬熬行！奔跋嚓P(guān)語例之徵引
（二）有關(guān)“復(fù)重”（“重復(fù)”）及“承負(fù)”等語辭的統(tǒng)計(jì)與分析
�。ㄈ八雷ⅰ迸c“解除”——“洛子死注咎”釋讀
�。ㄋ模┙狻拔宸剑ㄎ逍校┲颉�
五 有關(guān)偶人的幾個(gè)問題
�。ㄒ唬┡既说姆N類、數(shù)量及其功用
�。ǘ┡既说馁|(zhì)地——試析松柏之木的宗教功能
六 “天帝”“天帝使者”等稱謂的統(tǒng)計(jì)與分析
（一）有關(guān)“天帝”“天帝使者”等用語的資料索引
�。ǘ╆P(guān)於“天帝”“天帝使者”真實(shí)身份（或原型）的幾種猜測(cè)
七 結(jié)論
第八章 北涼“緣禾二年”冥訟文書與六朝道教“冢訟”觀念
一 文書語辭辨析及內(nèi)涵探研
�。ㄒ唬熬壓潭晔仑テ呷�，高昌郡高寧縣都鄉(xiāng)安邑里民 趙貨辭”條解讀
�。ǘ靶心曦�，以立身不越王法”條辨析
�。ㄈ敖駲M為叔琳見狀枉死，即就後世，銜恨入土”條辨析
�。ㄋ模盎侍旌笸�，當(dāng)明照察”條辨析
�。ㄎ澹胞}羅大王，平等之主，願(yuàn)加威神”條辨析
�。罢倭辗蚱藜澳信訉O檢�！睏l辨析
�。ㄆ撸凹矫闪欣恚o具”條辨析
�。ò耍柏浤缸影状蠊⒓焊�，明為了理，莫爰?xì)q月”條辨析
�。ň牛┪臅鴥�(nèi)容之釋讀
二 冥訟文書與勾魂法術(shù)
�。ㄒ唬┝崴字械内ぴA文書
（二）勾魂索命文書
�。ㄈ┚猩嘶昶�
三 六朝道教的“冢訟”觀念
（一）“冢訟”語辭分析——以《赤松子章曆》《真誥》為中心
�。ǘ墩嬲a》所見“冢訟”之別稱：“鬼訟”“鬼注”“冢注”
�。ㄈ摆ぴA”與“冢訟”之異同
�。ㄋ模摆ＴA”之緣由——八十一訟
�。ㄎ澹⿺唷摆ＴA”之法
四 結(jié)論
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
後 記
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