只有那作為自由生物而生存著的東西，才可能根本上與作為約束的某種合法性相牽連，只有自由才可能是約束之根源。邏輯學(xué)的基本問(wèn)題，思想之合法性，自行揭示為人的生存之根據(jù)的問(wèn)題，揭示為自由的問(wèn)題。
哲學(xué)既不是眾科學(xué)的其中之一，也不是世界觀的制造；它比任何一門(mén)科學(xué)更原始，同時(shí)也比任何世界觀都更原始。要做的只是，我們以正確的方式滿(mǎn)足它，也就是說(shuō)，哲學(xué)活動(dòng)中的一切或任何事物，始終都已經(jīng)在我們之中或?qū)τ谖覀儽旧矶淖�。只要我們膚淺地在理論性的原理和實(shí)踐性的準(zhǔn)則之雙重性中搖來(lái)擺去，我們就還沒(méi)有處于哲學(xué)之中。邏輯學(xué)和形而上學(xué)根植于由存在論差異所規(guī)定的存在之領(lǐng)會(huì)，而這似乎對(duì)于我們顯得抽象、單調(diào)而空洞，然而我們必須追問(wèn)：存在之領(lǐng)會(huì)是什么？
——海德格爾
作者簡(jiǎn)介
馬丁·海德格爾（1889—1976），德國(guó)哲學(xué)家，代表作《存在與時(shí)間》被譽(yù)為二十世紀(jì)最有影響的哲學(xué)著作之首。本書(shū)是他在馬堡大學(xué)1928年夏季學(xué)期的講稿，被收入《海德格爾全集》第26卷，是他解讀哲學(xué)史的重量級(jí)著作和專(zhuān)門(mén)解讀萊布尼茨的唯一著作，而講稿本身的原創(chuàng)性和隨意性，更使本書(shū)無(wú)論在思想上還是在風(fēng)格上都獨(dú)具特色。
趙衛(wèi)國(guó)，陜西師范大學(xué)哲學(xué)系教授，研究方向是近現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)。近年來(lái)主要致力于翻譯和研究海德格爾解讀哲學(xué)史的相關(guān)著作，已出版譯著《論真理的本質(zhì)》、《物的追問(wèn)》、《對(duì)亞里士多德的現(xiàn)象學(xué)解釋》等，并發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文30余篇。
目錄：
導(dǎo) 論 / 1
I． 論傳統(tǒng)的邏輯學(xué)概念 / 3
II． 通向哲學(xué)的觀念 / 9
III． 亞里士多德對(duì)哲學(xué)的規(guī)定 / 13
IV． 哲學(xué)的基本問(wèn)題和關(guān)于人的問(wèn)題 / 21
V． 哲學(xué)邏輯學(xué)的基本問(wèn)題 / 25
VI． 邏輯學(xué)的傳統(tǒng)劃分以及返回這種邏輯學(xué)之基礎(chǔ)的任務(wù) / 29
邏輯學(xué)的形而上學(xué)始基 / 35
前 言 / 37
第一部分 基于形而上學(xué)基本問(wèn)題解構(gòu)萊布尼茨的判斷學(xué)說(shuō) / 39
第 1 節(jié) 一般判斷結(jié)構(gòu)的特征 / 44
第 2 節(jié) 判斷和真理的觀念， 真理的基本形式 / 54
回憶馬克斯· 舍勒 / 72
第 3 節(jié) 真理的觀念和知識(shí)的原則 / 74
總結(jié)性回顧 / 80
第 4 節(jié) 一般知識(shí)的理念 / 81
第 5 節(jié) 真正的存在者之存在的本質(zhì)規(guī)定 / 98
a）單子作為沖動(dòng) / 98
b）對(duì)解釋存在之引線(xiàn)的居間考察 / 120
c）沖動(dòng)的結(jié)構(gòu) / 125
第 6 節(jié) 對(duì)一般存在的基本理解（ 未完成） / 141
第 7 節(jié) 判斷理論和存在之理解，
邏輯學(xué)和存在論 / 141
第二部分 作為邏輯學(xué)之基本問(wèn)題的根據(jù)律的形而上學(xué) / 151
第一章 問(wèn)題維度之發(fā)掘 / 165
第 8 節(jié) 根據(jù)律作為思想規(guī)則 / 168
第 9 節(jié) 真理的本質(zhì)及其與“根據(jù)” 的本質(zhì)關(guān)系 / 173
a）陳述的真理之本質(zhì) / 173
b）意向性和超越 / 180
第 10 節(jié) 超越問(wèn)題和存在與時(shí)間的問(wèn)題 / 190
附錄 標(biāo)明一種基礎(chǔ)存在論的觀念和功能 / 215
第二章 根據(jù)的問(wèn)題 / 223
第 11 節(jié) 此在的超越 / 225
a）論超越的概念 / 225
b）世界的現(xiàn)象 / 239
c）自由和世界 / 259
第 12 節(jié) 超越與時(shí)間性（ nihil originarium）（ 原初的虛無(wú)） / 273
第 13 節(jié) 在時(shí)間性中形成著的超越和根據(jù)的本質(zhì) / 294
第 14 節(jié) 根據(jù)的本質(zhì)和邏輯學(xué)的觀念 / 300
附件 遠(yuǎn)和近 / 305
編者后記 / 307
譯后記 / 313
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