本書通過對(duì)《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》文本的分析，揭示出這位古希臘史家判斷偉大的主要標(biāo)準(zhǔn)是苦難（希臘文Pathos）；并進(jìn)一步解讀了修昔底德敘事中最具代表性的幾個(gè)文本片段，探討“苦難與偉大”這一基本觀念如何影響到修昔底德對(duì)人類歷史處境的看法和他的寫作。
作者簡(jiǎn)介
復(fù)旦大學(xué)博士，現(xiàn)任教于浙江大學(xué)歷史系。曾先后在哈佛大學(xué)駐希臘暑期學(xué)校、倫敦大學(xué)國(guó)王學(xué)院古典學(xué)系、希臘國(guó)家研究基金會(huì)和哈佛大學(xué)駐納夫普里昂希臘研究中心進(jìn)修或訪學(xué)。
目錄：
目錄
“西方古典學(xué)研究”總序
序言黃洋
引言
**章后冷戰(zhàn)時(shí)代我們?yōu)楹伍喿x修昔底德？
一、 冷戰(zhàn)時(shí)代：被利用的修昔底德
二、 閱讀修昔底德：有用還是無用？
三、 何謂“*偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)”？
第二章苦難與真相：“雅典瘟疫敘事”的修辭技藝
一、 醫(yī)學(xué)與“雅典瘟疫敘事”
二、 詩歌與“雅典瘟疫敘事”
三、 言說苦難的真相
第三章運(yùn)氣、希望、恐懼與愛欲：修昔底德
歷史敘事中的人性思考
一、 “密提林反叛”：戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中的運(yùn)氣、希望與恐懼
二、 “密提林辯論”“米洛斯對(duì)話”和“西西里遠(yuǎn)征前的
辯論”：演說辭和對(duì)話錄中的運(yùn)氣、希望與愛欲
1. “密提林辯論”
2. “米洛斯對(duì)話”
3. “西西里遠(yuǎn)征前的辯論”
三、 修昔底德的人性思考
第四章雅典城邦的“愛人”形象與修昔底德的政治觀念
一、 從僭政到民主：雅典城邦的“愛人”形象
二、 訓(xùn)導(dǎo)愛欲：“伯里克利的國(guó)葬演說”和“伯里克利
*后的演說”
三、 修昔底德的政治觀念
結(jié)語修昔底德視野中的人類處境
參考文獻(xiàn)
譯名對(duì)照表
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后記
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