何謂修辭術？它究竟是一種特殊的交流模式，還是一種意識形態(tài)操縱和政治誘導？本書將通過展示眾多修辭術觀念的形成過程，來幫助讀者理解學界對修辭術觀念的各執(zhí)一詞。而這樣的方法必然以古代文獻為根基，因為我們的修辭術觀念是復雜歷史進程的產物，它的源頭在古希臘。古希臘修辭術甫一出生，便引發(fā)激烈的爭論。高爾吉亞是這場爭論的核心，也是本書的焦點，正是他邀請我們直面一種令人又驚又喜的可能性：說服即是權力。
作者簡介
羅伯特?沃迪任教于劍橋大學圣凱瑟琳學院，教授哲學和古典學課程，著有《變革之鏈》《亞里士多德在中國》和《研究古希臘哲學》。
目錄：
導言
第一章 無事空忙：高爾吉亞的《論無》
高爾吉亞何人？
對巴門尼德的挑戰(zhàn)
交流的不可能性
這能成為哲學嗎？
第二章 贊揚墮落的女人：高爾吉亞的《海倫頌辭》
海倫何人？
裝飾過的真理
贊揚海倫
快樂
原因與理由
贊揚邏各斯
詩的效果
魔法
靠不住的意見
強迫與說服
邏各斯是邏各斯是邏各斯
精神藥物
愛欲視覺
第三章 為理性辯護：柏拉圖的《高爾吉亞篇》
修辭術的盛宴，哲學的家常飯？
再探能力
為了邏各斯
俗眾
為修辭術一辯
哲學競爭
無知
道德教育？
再探強迫與說服
再探魔法
再探巴門尼德
政治中的哲人
第四章 后世
“高爾吉亞/《高爾吉亞篇》問題”
普羅泰格拉和伊索克拉底：回避的智慧
西塞羅：理想的演說家
阿里斯提德：辯護之辭
第五章 亞里士多德的《修辭術》：強大的真理強，它會占上風嗎？
認識論樂觀主義
無效的說服
合法的感情
從兩個方向演說
狡猾的問題
哲學的進攻
論辯術游戲的規(guī)則
為了假象
修辭術游戲的規(guī)則
利用歧義
真理和淺顯
激起情感
結語：哲學有性別嗎？
回到高爾吉亞，蘇格拉底和海倫
想當然
其他人
被凈化的進攻？
注釋
參考文獻
索引
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