1.《古希臘羅馬哲學(xué)研究》以古希臘羅馬哲學(xué)為主要關(guān)注，但并不排斥與之密切相關(guān)的古代希臘羅馬科學(xué)與宗教等方面的論題。
2.《古希臘羅馬哲學(xué)研究》不拘泥于某一種研究進(jìn)路，不帶門戶之見，而是集思廣益，唯理是從。
3.《古希臘羅馬哲學(xué)研究·第一輯》收錄近年來(lái)古希臘羅馬哲學(xué)相關(guān)研究的重要論文14篇，研究書評(píng)2篇，另附英文摘要、古希臘羅馬哲學(xué)研究動(dòng)態(tài)等。
百余年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，古希臘羅馬哲學(xué)研究在中國(guó)學(xué)界已經(jīng)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，近十幾年來(lái)發(fā)展尤其迅猛。許多古代經(jīng)典著作和現(xiàn)代研究文獻(xiàn)得到了翻譯和介紹，許多重要哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)和哲學(xué)經(jīng)典文本得到了較為系統(tǒng)而全面的研究，一些關(guān)鍵性的哲學(xué)問(wèn)題成為討論熱點(diǎn)并得到切實(shí)推進(jìn)，有志于獻(xiàn)身此項(xiàng)事業(yè)的專業(yè)人才不斷涌現(xiàn)。
《古希臘羅馬哲學(xué)研究》秉持專業(yè)性、前沿性和開放性的原則，以期展現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者在西方古代哲學(xué)研究方面的全新學(xué)術(shù)成果，旨在為國(guó)內(nèi)外研究者提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的專業(yè)平臺(tái)，以促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮。
《古希臘羅馬哲學(xué)研究·第一輯》收錄近年來(lái)古希臘羅馬哲學(xué)相關(guān)研究的重要論文14篇，研究書評(píng)2篇，另附英文摘要、古希臘羅馬哲學(xué)研究動(dòng)態(tài)等。 作者簡(jiǎn)介
古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)于2013年4月成立，《古希臘羅馬哲學(xué)研究》是其會(huì)刊，由編輯委員會(huì)共同主編，編委會(huì)成員來(lái)自全國(guó)各主要高校、研究機(jī)構(gòu)中的相關(guān)研究專家。
目錄：
論文
蘇格拉底以前哲學(xué)家的本源論—本原論思路探討 （謝文郁謝一玭 / 3）
“為什么自殺是不被允許的？”：《斐多》自殺疑難與神話 （盛傳捷 / 27）
家長(zhǎng)與國(guó)王 （吳飛 / 57）
亞里士多德的“最佳政體” （劉瑋 / 92）
亞里士多德的“四因說(shuō)”與哲學(xué)的“第二次啟航” （王玉峰 / 130）
論無(wú)敵大衛(wèi)對(duì)亞里士多德的詮釋 （何博超 / 155）
亞里士多德的靈魂觀與當(dāng)代功能主義 （曹青云 / 172）
論亞里士多德的phronēsis及其在理性活動(dòng)中的位置 （朱清華 / 196）
理性與先驗(yàn)的行為心理學(xué)還原 （王文華 / 219）
作為一種生活方式的技藝——斯多亞派的技藝概念 （于江霞 / 248）
羅馬共和晚期友誼觀的矛盾與割裂 （楊硯 / 267）
法律、習(xí)俗與羅馬政治 （吳功青 / 281）
論奧古斯丁的“為惡而惡”的觀念 （章雪富 / 298）
人類的受造：奧古斯丁駁斥摩尼教 （花威 / 322）
書評(píng)
《柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)》(先剛著) （程煒 / 345）
《跨文化視野下的希臘形上學(xué)反思》(王曉朝著) （蘇峻 / 380）
英文摘要 / 388
2014年古希臘羅馬哲學(xué)研究動(dòng)態(tài) / 398
《古希臘羅馬哲學(xué)研究》征稿啟事 / 405
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