本雅明在本書開篇即坦承其所作是批評(píng)而非評(píng)論，“批評(píng)所探尋的是藝術(shù)作品的真理內(nèi)涵”，他試圖揭示隱藏于作為實(shí)在內(nèi)涵的歌德作品中的意義之維。在他看來，開啟了古典主義潮流，它試圖弄清的并不是倫理的和歷史的，而是神話的及語文學(xué)的問題。它所思索的不是生成中的意念，而是已成形的、蘊(yùn)含著生命與語言的內(nèi)涵。這些豐富而復(fù)雜的層面，在歌德晚期作品尤為突出。
作者簡(jiǎn)介
瓦爾特?本雅明（1892—1940），德國文學(xué)家、思想家，因其博學(xué)和敏銳而享譽(yù)世界，被視為20世紀(jì)前半期德國最重要的文學(xué)評(píng)論家，被譽(yù)為“歐洲最后一位知識(shí)分子”。著有《德意志悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術(shù)批評(píng)概念》、《可技術(shù)復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》、《評(píng)歌德的<親合力>》 、《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人》等名著，尚留下大量書信。作為眾所周知的思想家，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學(xué)者的目光，儼然成為重審現(xiàn)代性與歐洲文化史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
目錄
評(píng)歌德的《親合力》（1924-1925）/1
附錄 親合力（選譯）/121
譯后記/277
評(píng)歌德的《親合力》（1924-1925）/1
附錄 親合力（選譯）/121
譯后記/277
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