就視野和成就而言，亨利·范·利耶這部著作對攝影領(lǐng)域的貢獻(xiàn)完全可以與如今我們認(rèn)為的那些偉大的現(xiàn)代經(jīng)典著作相媲美，如瓦爾特·本雅明、安德烈·巴贊、安德烈·馬爾羅、約翰·伯格、蘇珊·桑塔格和羅蘭·巴特等人的著作。鮮為人知的是，可能由于亨利·范·利耶的《攝影哲學(xué)》是在比利時完成并出版的，他對攝影這個媒介進(jìn)行了極富創(chuàng)新和革新的深刻反思。無論就其形式上的特征，還是在社會、文化及人類學(xué)中的功能，范·利耶遠(yuǎn)勝于其他理論家的地方是其成功地將對細(xì)節(jié)的敏銳體驗(yàn)與對此媒介于人類的意義的極廣泛的興趣結(jié)合起來。對范·利耶來說，攝影是依據(jù)他稱之為“人類起源論”的新學(xué)科來研究的�！叭祟惼鹪凑摗蓖ㄟ^物種的發(fā)展史來研究人類的進(jìn)化。而且，即使沒有特定的規(guī)律可循，亨利·范·利耶也會聚了多門學(xué)科的見解和問題，如符號學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)，當(dāng)然還有攝影。
作者簡介
比利時學(xué)者亨利·范·利耶（Henri Van Lier, 1921—2009 年）博學(xué)多才、興趣廣泛，涉獵之領(lǐng)域?qū)拸V、深刻，令人敬佩。他曾關(guān)注過存在主義，對薩特有獨(dú)到研究，1957年發(fā)表了《薩特與意識中的存在》使其順利成為新魯汶大學(xué)傳播藝術(shù)學(xué)院教授。1959 年出版的《空間的藝術(shù)》和 1962年出版的《新時代》兩部著作令其在法語世界聲名鵲起。后來他開始運(yùn)用符號學(xué)方法研究藝術(shù)，并于 1980 年出版《符號動物》一書，奠定了其符號學(xué)研究領(lǐng)域的地位。對諸多領(lǐng)域的研究成為其《人類起源》一書的基礎(chǔ)，此書 1982 年至2002 年花了近 20 年時間編撰而成。
|
