《無(wú)上秘要》為目前所知最早的道教類書，北周武帝宇文邕敕纂�！稛o(wú)上秘要》原一百卷二百九十二品，后屢有散佚，現(xiàn)明《正統(tǒng)道藏》所收殘本計(jì)六十七卷。該書采擷三洞四輔之精要，分類編纂。其內(nèi)容遍涉道教宇宙觀、生死觀、倫理政治主張、神仙信仰及修道成仙思想、規(guī)則、方法等諸方面。今存殘本除去同書異名外，實(shí)摘引約一百八十種道書，絕大部分為東晉以后新出道經(jīng)，尤以上清、靈寶二派道士所造洞真、洞玄部經(jīng)書居多。其中如《大洞正經(jīng)注》《道跡經(jīng)》《真跡經(jīng)》《洞真太極寶簽上經(jīng)》等等，均系道藏佚書或缺文。此書引錄之文，是他書少見(jiàn)者，彌足珍貴。此書按三洞四輔部引錄經(jīng)名及節(jié)文，反映出道藏三洞四輔分類結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，故國(guó)外學(xué)者譽(yù)為“六世紀(jì)的道藏”。歷史上一部分道經(jīng)如《洞真太上靈書紫文上經(jīng)》等，曾經(jīng)離合增損，亦賴此書得以考見(jiàn)。書中因部分卷帙殘缺而未注明出處，但仍有參考價(jià)值。例如卷八十三至卷八十五（《正統(tǒng)道藏》本缺第八十五卷）按得鬼官、地仙、地真、九宮、太清、太極、上清、玉清諸道順序錄列得道人名，與《真靈位業(yè)圖》分鬼官、地仙、九宮、太清、太極、上清、玉清七階位大體一致。這對(duì)考察陶弘景原書結(jié)構(gòu)和南北朝神仙譜系均有參考意義。此外，本書引用的經(jīng)文與明刊道藏本也有出入，可據(jù)以校訂今本文句。東晉南朝道經(jīng)每多一卷短經(jīng)，有的書撰于不同時(shí)代，后人據(jù)虛目合之則為一經(jīng)多卷�！稛o(wú)上秘要》列其卷（篇）目，這對(duì)了解道經(jīng)的存佚十分方便，而對(duì)了解經(jīng)符異名也很有幫助�？傊�，《無(wú)上秘要》在魏晉南北朝眾多道書中堪稱巨帙，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，是研究魏晉南北朝道教和道經(jīng)不可或缺的參考資料，也是�？痹缙诘罆闹匾罁�(jù)。 此次整理，以明《正統(tǒng)道藏》所收六十七卷殘本為底本，參校本書所引并為《正統(tǒng)道藏》所存，以及敦煌文書中留存而《正統(tǒng)道藏》所闕的一些道經(jīng)，并以完整的敦煌文書伯二八六一《無(wú)上秘要目錄》�？�、補(bǔ)充底本的目錄；《云笈七籖》、《永樂(lè)大典》等后世類書及其他文獻(xiàn)資料有《無(wú)上秘要》引文者，亦據(jù)之參校。書前有朱越利撰寫的序言和整理者所寫的前言，書后附有《敦煌文書伯二八六一無(wú)上秘要目錄》和《無(wú)上秘要征引經(jīng)書及引文位置對(duì)照表》。
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