從蘇格拉底經(jīng)柏拉圖到亞里士多德，希臘哲學(xué)始終試圖在一個統(tǒng)攝萬物的知識框架內(nèi)尋求有關(guān)世界的終極答案，建造了世界史上的第一座哲學(xué)殿堂。然而，由于“知識”的統(tǒng)攝和對“意見”的貶抑，造成人們在紛繁意見世界中的無所適從。在羅馬帝國風(fēng)雨飄搖的年代，來自地中海東岸的猶太教傳統(tǒng)以其不容置疑的生活信念“接管”了希臘哲人的意見世界，完成了對希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的顛覆性改造，使哲學(xué)成為“神學(xué)的婢女”，這也意味著希臘哲學(xué)的悲劇性結(jié)局。
本書試圖對古希臘哲學(xué)這一大“棋局”進(jìn)行一次“復(fù)盤”式研討。雖盡最大努力運用了史學(xué)方法，但“志不在史”，因其意圖不在于“記敘”，而是通過對往事的“復(fù)盤”展開古代觀念世界面向今日世界的開放性和可能性。
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希臘哲學(xué)的悲劇就是人類理智的限度：當(dāng)人類試圖以確定知識的方式把握原本就不確定的世界的時候，人類就注定了悲劇的命運。呂祥的《希臘哲學(xué)的悲劇》的作用，就在于通過對希臘哲學(xué)的悲劇性質(zhì)說明，向我們解釋了思想的發(fā)生總是以個別哲學(xué)家的人生閱歷開始，并以普遍的真理結(jié)束。如果要了解思想形成的秘密，呂祥的著作非常值得推薦！
—— 江怡，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)院前院長，教育部長江學(xué)者特聘教授
呂祥的專著《希臘哲學(xué)的悲劇》以“去肉存骨”的極簡方式，為我們呈現(xiàn)了古代希臘哲學(xué)的最輝煌之處和其悲劇性的結(jié)局。該著對于我們理解西方文明內(nèi)在觀念間的互動和發(fā)展，具有重要的啟發(fā)作用。
—— 張宇燕，中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所所長
在研究古希臘哲學(xué)的專著中，呂祥的《希臘哲學(xué)的悲劇》提供了一條深度理解的線索，特別是分析了希臘追求理性的偉大努力如何因為自身的悖論而塌陷，因此讓位于基督教的信仰。理性自身的局限和悖論所導(dǎo)致的思想危機(jī)在人類知識發(fā)展史上多次重演，希臘哲學(xué)的悲劇可說是種種理性危機(jī)的原型。它表明了，理性總有走投無路而陷入迷茫（aporia）之時。
—— 趙汀陽，中國社會科學(xué)院研究員，長城學(xué)者
呂祥所著《希臘哲學(xué)的悲劇》既是對古希臘哲學(xué)的探討，也是對哲學(xué)最基礎(chǔ)問題的探討。本書對古希臘哲學(xué)中“知識”與“意見”概念的精細(xì)辨析，為我們理解西方文明的核心提供了關(guān)鍵的線索。
—— 丁一凡，國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員
《希臘哲學(xué)的悲劇》以西方古賢哲之智，比照今人之見識，看似是對遙遠(yuǎn)時代哲學(xué)的解讀，卻處處關(guān)涉當(dāng)代思想的諸多層面。篇幅不大，但就其探討的深度和廣度而言，當(dāng)下思想類著作，能出其之右者，并不多見。
—— 喬良，空軍少將，國防大學(xué)教授
呂祥的《希臘哲學(xué)的悲劇》從希伯來文—基督教文明和現(xiàn)代現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的視野，反觀希臘科學(xué)性思維這種“視覺重心主義”的歷史命運，視角獨特、富有啟發(fā)。
—— 吳國盛，清華大學(xué)人文學(xué)院教授
黑格爾認(rèn)為，在真正悲劇性的事件中，必須有兩個合法的、倫理的力量互相沖突。本書作者指出，希臘哲學(xué)中的“意見”和“知識”就是兩個合法并沖突的力量，構(gòu)成希臘哲學(xué)的悲劇性根源。當(dāng)被賦予了強制力的一組“意見”借助制度化的力量戰(zhàn)勝其他“意見”并最終全面壓制“知識”時，制度化的“意見”就成為某種神學(xué)，結(jié)果就是讓“哲學(xué)”成為了“神學(xué)的婢女”。希臘哲學(xué)的悲劇性質(zhì)也造就了個人和城邦的悲劇性命運，因此可以理解希臘哲學(xué)終結(jié)于馬其頓帝國，而早期的帝國終結(jié)于以基督教為國教的帝國。宗教是維護(hù)制度化的普適“意見”的最高形式。總之，“從蘇格拉底經(jīng)柏拉圖到亞里士多德，希臘哲學(xué)始終試圖在一個統(tǒng)攝萬物的知識框架內(nèi)尋求有關(guān)世界的無所適從�！北緯某霭鎸⒂兄谖覀兩钊肓私馕鞣轿拿鞯膬�(nèi)在沖突。
—— 崔之元，清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授 作者簡介
呂祥，1985年畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系，1991年于中國社會科學(xué)院研究生院獲哲學(xué)博士學(xué)位。目前在中國社會科學(xué)院美國研究所及中國社會科學(xué)院世界政治研究中心從事戰(zhàn)略傳播、世界政治和國際關(guān)系方面的研究。
目錄：
目錄
引言 雅典與耶路撒冷
第一章 知識問題的提出
1. 希臘哲學(xué)的歷史起點
2. 邏各斯
3. 從邏各斯到真理
4. 現(xiàn)象的破滅
第二章 拯救現(xiàn)象
1. 邏各斯與德性
2. 蘇格拉底的使命
3. “無人自愿犯錯”
4. 知識與理念
第三章 知識的困境與出路
1. 美諾悖論與“回憶”
2. 邏輯與常識的修正
3. 懷疑論的解決：終止信念
4. “荒謬”與“信仰”
附文 蘇格拉底傳
參考文獻(xiàn)
后記：悲從何來？
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