大約從2012年初陸續(xù)開始撰寫題為《反思的使命》的胡塞爾思想傳記。到2015年時(shí)，已經(jīng)寫到胡塞爾的弗萊堡時(shí)期。在這里當(dāng)然不可能繞過(guò)他與海德格爾的關(guān)系問(wèn)題不論，因?yàn)闊o(wú)論就思想關(guān)聯(lián)來(lái)看，還是就私人關(guān)系而言，這個(gè)關(guān)系都構(gòu)成胡塞爾從1916年到弗萊堡直至他1938年在這里去世期間的最重要思想生命內(nèi)涵的組成部分。胡塞爾自己曾將他后期在海德格爾那里得到的經(jīng)歷稱作“最沉重的宿命之一”，甚至“最陰暗的個(gè)人經(jīng)歷——最后的和對(duì)我最沉重的打擊”。而2014年出版的海德格爾的題為《思考》的三卷（《黑皮本》1931－1941年）以及2015年出版的題為《說(shuō)明》的另外兩卷筆記（1942－1948年），又為兩位哲學(xué)家之間的關(guān)系增添了新的資料，尤其是為理解海德格爾所說(shuō)“攻擊”胡塞爾的根本動(dòng)機(jī)提供了新的視角。再加上2016年將是海德格爾去世的第四十個(gè)年頭，2018年也將是胡塞爾去世的第八十個(gè)年頭。這幾重因緣會(huì)聚的結(jié)果就是筆者在這里提交的關(guān)于胡塞爾與海德格爾關(guān)系或關(guān)于海德格爾與胡塞爾關(guān)系的文章，共分五個(gè)部分�？梢哉f(shuō)它們是筆者以某種方式對(duì)此長(zhǎng)期縈繞在心頭的關(guān)系思考的一個(gè)總結(jié)或清算�！@里所說(shuō)的“關(guān)系”，既是指他們之間的私人關(guān)系，也是指他們之間的思想聯(lián)系。
整個(gè)論述的正文部分將分五篇文字完成，分別以“胡塞爾與海德格爾關(guān)系史前篇：1916－1923年”、“中篇：1924－1928年”、“后篇：1928－1938年”以及“海德格爾與胡塞爾關(guān)系史續(xù)篇：1938－1976年”、“外篇：猶太主義與納粹問(wèn)題”。
屬于這個(gè)問(wèn)題域的文字還有筆者已經(jīng)發(fā)表和即將發(fā)表的四篇文章：“胡塞爾與海德格爾的存在問(wèn)題（上、下篇）”與“胡塞爾與海德格爾的歷史問(wèn)題（上、下篇）”。
附錄：卡爾?舒曼：“論海德格爾《明鏡》周刊談話中關(guān)于胡塞爾的說(shuō)法”。
作者簡(jiǎn)介：
倪梁康，男，1956年出生，江蘇南京人。南京大學(xué)文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士（夏基松為導(dǎo)師），德國(guó)弗萊堡大學(xué)博士（1990，B. Rang為導(dǎo)師，主攻胡塞爾現(xiàn)象學(xué)）。1995年10月至1997年10月在德國(guó)烏泊塔爾大學(xué)哲學(xué)系隨K. Held教授以及瑞士伯爾尼大學(xué)哲學(xué)系I. Kern（耿寧）教授進(jìn)行客座研究。曾在南京大學(xué)哲學(xué)系任教�，F(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，兼任中山大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館館長(zhǎng)、中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人、《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)評(píng)論》主編。在他的努力下中山大學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究的中心。
主要著作有：《自識(shí)與反思》、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)概念通釋》、《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)——胡塞爾與當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)》、《現(xiàn)象學(xué)的始基：胡塞爾<邏輯研究>釋要》、《胡塞爾與海德格爾——弗萊堡的相遇與背離》、《心性現(xiàn)象學(xué)研究》、《心的秩序：一種現(xiàn)象學(xué)心學(xué)研究的可能性》、《意識(shí)的向度：以胡塞爾為軸心的現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題研》、《理念人：激情與焦慮》。
譯有：胡塞爾《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、《邏輯研究》、《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》、《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》、《文章與講演（1911-1921）》、《現(xiàn)象學(xué)的方法》、《生活世界現(xiàn)象學(xué)》；舍勒《形式主義的倫理學(xué)與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》；費(fèi)希特《行動(dòng)的哲學(xué)》、愛德華·封·哈特曼《道德意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》、耿寧《人生第一等事》、《心的現(xiàn)象》（合譯）、克勞斯·黑爾德《世界現(xiàn)象學(xué)》、漢斯.薩尼爾《雅斯貝爾斯》（合譯）等。
目錄：
序言
引論
第一講：胡塞爾與海德格爾關(guān)系史前篇：1916-1923年
第二講：胡塞爾與海德格爾關(guān)系史中篇：1923-1928年
第三講：胡塞爾與海德格爾關(guān)系史后篇：1929-1938年
第四講：海德格爾與胡塞爾關(guān)系史續(xù)篇：1944-1976年
第五講：胡塞爾與海德格爾關(guān)系史外篇（1）：胡塞爾與猶太人問(wèn)題
第六講：胡塞爾與海德格爾關(guān)系史外篇（2）：海德格爾的反猶主義與納粹問(wèn)題
第七講：胡塞爾與海德格爾的歷史問(wèn)題（1）：歷史哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)-存在論向度
第八講：胡塞爾與海德格爾的歷史問(wèn)題（2）：海德格爾思想中的黑格爾-狄爾泰動(dòng)機(jī)
附錄：關(guān)于2014年弗萊堡大學(xué)“海德格爾教椅之爭(zhēng)”的媒體現(xiàn)象學(xué)與去蔽存在論
資料一：胡塞爾1931年1月6日致亞歷山大·普凡德爾的信
資料二：胡塞爾1933年5月4、5日致迪特里�！ぢ频男�
資料三：論海德格爾在《明鏡周刊》訪談中關(guān)于胡塞爾的說(shuō)法
譯后記（代全書后記）
引用文獻(xiàn)
索引
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