本書(shū)是美國(guó)著名哲學(xué)家羅森對(duì)柏拉圖的《智術(shù)師》進(jìn)行詳細(xì)疏解的著作。羅森對(duì)《智術(shù)師》的一些看法，不同于當(dāng)代柏拉圖學(xué)者似乎廣泛接受的看法，為了最強(qiáng)有力地證明作者自己的進(jìn)路，羅森用相當(dāng)篇幅，大量分析那些以不同的方式來(lái)解讀柏拉圖的最杰出的那些文獻(xiàn)。
在羅森看來(lái)，對(duì)柏拉圖《智術(shù)師》的詮釋有“歐陸”（存在論的、海德格爾式現(xiàn)象學(xué)的）和“分析”（英美分析哲學(xué)的、概念分析式的）兩種，而對(duì)它們的綜合，或者說(shuō)超越，則應(yīng)該從整體的角度把握這部相當(dāng)晦澀的柏拉圖對(duì)話，所用方法就是將對(duì)話視作戲�。╠rama）來(lái)解讀。
《智術(shù)師》最引人注目的戲劇要素是愛(ài)利亞異鄉(xiāng)人和蘇格拉底之間的差別。這個(gè)差別既是個(gè)人性的差別，也是學(xué)說(shuō)或方法論上的差別。柏拉圖通過(guò)《泰阿泰德》與《智術(shù)師》之間的戲劇聯(lián)系，使我們留心這個(gè)差別。
作者簡(jiǎn)介
斯坦利·羅森（Stanley Rosen），美國(guó)著名哲學(xué)家，在現(xiàn)象學(xué)、政治哲學(xué)、西方哲學(xué)史等研究領(lǐng)域享有盛譽(yù)。羅森一生出版了20部著作，超過(guò)125篇論文，其用功最多的是柏拉圖研究，著有柏拉圖注疏四種：《柏拉圖的〈會(huì)飲〉》、《柏拉圖的〈治邦者〉：政治之網(wǎng)》、《哲學(xué)進(jìn)入城邦：柏拉圖〈理想國(guó)〉研究》、《柏拉圖的〈智術(shù)師〉：原物與像的戲劇》（均由華東師范大學(xué)出版社出版）。此外，他還寫(xiě)過(guò)關(guān)于黑格爾邏輯學(xué)的專著(兩種)以及關(guān)于尼采和海德格爾的專著(各一種)，也積極與在西方學(xué)界占支配地位的主流哲學(xué)對(duì)話，著有批判分析哲學(xué)的著作《分析的限度》。他的許多著作被翻譯為包括法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、中文等多國(guó)文字。
目錄：
致謝1
序言1
第一幕 二分67
第一場(chǎng) 諸神與哲人69
題外話 《斐勒布》中的二分79
第二場(chǎng) 追獵智術(shù)師96
第三場(chǎng) 釣者104
第四場(chǎng) 對(duì)智術(shù)師的劃分和多重定義114
第五場(chǎng) 自然與作品132
第六場(chǎng) 二分總結(jié)152
第二幕 像167
第七場(chǎng) 像的問(wèn)題169
第八場(chǎng) 又一輪二分195
第九場(chǎng) 非存在問(wèn)題201
第十場(chǎng) 重審像的問(wèn)題215
第十一場(chǎng) 精確的和不精確的神話236
第十二場(chǎng) 巨靈之戰(zhàn)246
第三幕 形相263
第十三場(chǎng) 同一、述謂和實(shí)存265
第十四場(chǎng) 形相字母表284
第十五場(chǎng) 非存在312
第十六場(chǎng) 假陳述339
第十七場(chǎng) 總結(jié)二分361
收?qǐng)霭?68
附錄387
參考文獻(xiàn)389
希臘詞匯索引394
引文索引395
主題索引397
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