不可言明的共通體
作者：[法]莫里斯·布朗肖 整理日期：2017-02-19 09:38:41
編輯推薦：
?本書是當(dāng)代法國(guó)最為著名的思想家之一莫里斯?布朗肖的晚期代表作。
?在這本小書里，布朗肖直面“共通體”（又譯“共同體”）這一貌似簡(jiǎn)單、實(shí)則繁復(fù)的思想，他緊隨南希、巴塔耶和杜拉斯等人的思考，以其一貫的幽晦風(fēng)格對(duì)此展開了最為澄澈的言說(shuō)。
?如其標(biāo)題所言，此書保持著某種不可言明的特點(diǎn)。如若必須對(duì)此展開言說(shuō)，我們?cè)撌褂檬裁礃拥难哉Z(yǔ)？布朗肖認(rèn)為，“這是這本小書托付給其他人的問(wèn)題之一，與其指望他們做出回答，不如讓他們選擇把它帶在身上，或許還拓展它�！�
?它物理體量上的小，與它思想容積上的大，形成了鮮明對(duì)比。在此意義上，這本小書同時(shí)也是一本“大書”。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
一方面，《不可言明的共通體》所回應(yīng)的共通體的迫切要求正在這個(gè)世界里遭到遺忘，甚至這一遺忘的后果也難以察覺；另一方面，它本身就源于一個(gè)隱秘的共通體，那既是書文的共通體，也是愛的共通體。閱讀共通體的書寫，首先就面對(duì)著共通體的缺席。然而，至少為了試著在黑暗中沒有方向地向著這一共通體接近，有必要傾聽?zhēng)讉€(gè)不愿言明自身的模糊的聲音。
本書由兩部分組成：上半部分為“否定的共通體”，下半部分為“情人的共通體”。如同布朗肖的絕大部分寫作，這本書表面上也充當(dāng)了另兩位作者及其作品的評(píng)論：讓-呂克?南希的哲學(xué)論文《非功效的共通體》和瑪格麗特?杜拉斯的記述《死亡的疾病》。但根本的問(wèn)題，共通體的問(wèn)題，就像在南希那里，首先指向了喬治?巴塔耶。在這場(chǎng)無(wú)形的談話中，巴塔耶首先以隱晦的姿態(tài)，提出了共通體的要求。在“二戰(zhàn)”期間的“無(wú)神學(xué)大全”的寫作里，巴塔耶再次提出了與迷狂體驗(yàn)有關(guān)的“交流”的問(wèn)題，并在手記里留下了讓南希和布朗肖著迷的關(guān)于共通體的明確定義：“否定的共通體”。雖然南希對(duì)巴塔耶的研究重新點(diǎn)燃了共通體之思的火花，但這個(gè)可以說(shuō)從巴塔耶文本的裂隙中尋得的定義依舊神秘。圍繞著這一定義的晦暗光芒，布朗肖再次把共通體引入了外部的黑夜。
杜拉斯的記述就被這個(gè)黑夜籠罩、包圍，并且，男人和女人達(dá)成的情人的共通體，就暴露在這夜晚的時(shí)間下。布朗肖試圖在此證實(shí)的，恰恰是這個(gè)浸沒了共通體的黑夜所具有的力量，因?yàn)檫@力量在消解個(gè)體成員之間關(guān)系的同時(shí)，也讓他們成為了巴塔耶意義上的真正的共通體：共通性的喪失也是共通體的鑄成。為了理解這看似悖謬的論斷，為了進(jìn)入共通體的這極為陌異的關(guān)系，有必要喚起列維納斯的觀點(diǎn)，恢復(fù)自我與他者之間的根本的不對(duì)稱性。只有他者的死亡能讓“我”走向共通體的敞開，只有走向絕對(duì)他異的外部，把自身交給無(wú)限的黑夜，“我”的有限的孤獨(dú)才不會(huì)一個(gè)人承擔(dān)。
共通體總在銘寫秘密的友誼。巴塔耶的友誼，他自己最早為《有罪者》一書定下的副標(biāo)題，紀(jì)念著他同那些沒有記錄名字的朋友們的友誼；布朗肖的友誼，他為1971年的文集所定的標(biāo)題，向包括巴塔耶在內(nèi)的朋友們發(fā)出了敬意（并且，正是紀(jì)念巴塔耶的文章決定了這個(gè)題目）。而這本小書，憑借其批評(píng)的工作，再一次召喚了布朗肖同巴塔耶、同杜拉斯、同列維納斯、同南希的多重友誼。情人（amants）的共通體，不也是友人（amis）的共通體嗎？因?yàn)楣餐w就是愛（amour）的見證，雖然這愛也飄散在逝者的笑容和生者的淚水當(dāng)中，在缺席的沉默者和到場(chǎng)的言說(shuō)者之間，觸摸那不可穿透的永恒之夜的界線。
作者簡(jiǎn)介：
作者簡(jiǎn)介：
莫里斯?布朗肖（Maurice Blanchot，1907—2003），法國(guó)作家、文學(xué)理論家。布朗肖早年于斯特拉斯堡大學(xué)研讀哲學(xué)，并與列維納斯結(jié)下友誼。40年代初他為《論爭(zhēng)報(bào)》撰寫文學(xué)評(píng)論，并陸續(xù)發(fā)表《黑暗托馬》、《死刑判決》等虛構(gòu)作品。“二戰(zhàn)”后他成為了重要的批評(píng)力量，尤其是50年代起在《新法蘭西評(píng)論》上的高產(chǎn)寫作，確立了他在思想界的地位，影響了包括福柯和德里達(dá)在內(nèi)的整整一代法國(guó)理論家。布朗肖雖在戰(zhàn)后保持一種近乎隱士的生活，但他卻是《121宣言》和“五月風(fēng)暴”等政治運(yùn)動(dòng)和歷史事件的親身參與者�！恫豢裳悦鞯墓餐w》是其晚期的代表作之一。
譯者簡(jiǎn)介：
夏可君，哲學(xué)博士，曾留學(xué)于德國(guó)弗萊堡大學(xué)與法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)，2007年起任教于中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，已出版著作十余部，包括《無(wú)余與感通：源自中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的世界哲學(xué)》、《虛薄：杜尚與莊子》、《平淡的哲學(xué)》、《書寫的逸樂》、《幻像與生命：<莊子>的變異書寫》、《<論語(yǔ)>講習(xí)錄》、《<中庸>的時(shí)間解釋學(xué)》、《姿勢(shì)的詩(shī)學(xué)》、《身體：從感發(fā)性、生命技術(shù)到元素性》和《庖丁解牛：莊子的無(wú)用解釋學(xué)研究之一》，另參與了《解構(gòu)與哲學(xué)的未來(lái)》、《<友愛的政治學(xué)>及其他》、《解構(gòu)的共通體》和《變異的思想》等書的編、譯工作。
尉光吉，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生。
目錄：
總 序 | 重拾拜德雅之學(xué)
譯者序 | 為了在黑暗中接近……
不可言明的共通體
1. 否定的共通體
共產(chǎn)主義，共同體
共通體的迫求：?jiǎn)讨?巴塔耶
為什么是“共通體”？
不完滿原則
共契？
他者之死
死者的鄰人
共通體和非功效
共通體和書寫
無(wú)頭者的共通體
獻(xiàn)祭和離棄
內(nèi)在體驗(yàn)
秘密的分享
書文的共通體
心或者法則
2. 情人的共通體
五月風(fēng)暴
人民的在場(chǎng)
情人的世界
死亡的疾病
倫理和愛
特里斯坦和伊索爾德
致死的一躍
傳統(tǒng)的共通體，選擇的共通體
社會(huì)的毀滅，冷漠
絕對(duì)的女性
不可言明的共通體
|
若本书不能下载，请微信扫描右下角二维码
关注公众号“别院书香”,书友将给您分享本书。
若下载压缩包有密码，同样扫码关注，回复“解压密码”即可。
|
