作者文筆清晰流暢，在關(guān)注哲學(xué)觀念的同時(shí)，對(duì)諸如文本不同層面的作者歸屬問(wèn)題這種文本復(fù)雜性異常敏銳。對(duì)于任何關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的大學(xué)本科課程來(lái)說(shuō)，本書(shū)都是一部非常有用的教材。 ——信廣來(lái)，香港中文大學(xué)
本書(shū)清晰流暢、論證充分、剪裁合理，很好地展現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的核心觀念及其準(zhǔn)確定位�？勺x性非常高，對(duì)那些對(duì)中國(guó)人文精神感興趣的學(xué)生非常有激發(fā)性，尤其值得推薦給中國(guó)哲學(xué)導(dǎo)論課程做教材。 ——成中英，《中國(guó)哲學(xué)季刊》主編
盡管本書(shū)沒(méi)有對(duì)中國(guó)哲學(xué)的各個(gè)時(shí)期和中國(guó)哲學(xué)史的全部人物、流派等等做詳盡的考察，但卻注重從整體上把握中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵及特點(diǎn)，這是本書(shū)的特點(diǎn)和意義。 ——楊國(guó)榮，華東師范大學(xué)
本書(shū)是新近出版的一部綜合展現(xiàn)了西方中國(guó)哲學(xué)研究成果的優(yōu)秀著作。
本書(shū)內(nèi)容主要涉及中國(guó)軸心時(shí)代諸子學(xué)說(shuō)以及中國(guó)佛教，主要探討了儒、墨、道、法、名、《易經(jīng)》、佛學(xué)的核心概念、主題以及論辯方法，描述它們之間的交互影響以及一些觀念在后世經(jīng)學(xué)者闡釋的流轉(zhuǎn)傳承。本書(shū)并不求全，而是注重從整體上把握中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵與特點(diǎn)，并以之檢視中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)中的核心思想，使之超出歷史語(yǔ)境而具有普適特點(diǎn)，呈現(xiàn)出富有生機(jī)活力的面貌，令讀者產(chǎn)生與古賢直接對(duì)話之感。
本書(shū)列出了中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典的優(yōu)秀英譯本目錄以及大量英語(yǔ)研究文獻(xiàn)，可供讀者按圖索驥理解西方中國(guó)哲學(xué)研究的境況和脈絡(luò)。
作者簡(jiǎn)介：
賴蘊(yùn)慧（Karyn L. Lai），新加坡人。先后畢業(yè)于新加坡國(guó)立大學(xué)（獲學(xué)士、碩士學(xué)位）與澳大利亞悉尼大學(xué)（獲哲學(xué)博士學(xué)位）。現(xiàn)任澳大利亞新南威爾士大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)副教授。兼任《中國(guó)比較哲學(xué)》（Chinese Comparative Philosophy）、《哲學(xué)指南》（Philosophy Compass）雜志編輯，《索非亞：國(guó)際宗教哲學(xué)雜志》（Sophia: International Journal for Philosophy of Religion），《形上神學(xué)與倫理學(xué)》（Metaphysical Theology and Ethics）助理編輯，《中國(guó)哲學(xué)季刊》（Journal of Chinese Philosophy）書(shū)評(píng)編輯，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)（International Society for Chinese Philosophy）咨議委員會(huì)委員。另著有《師法中國(guó)哲學(xué)：相待與處境化自我的倫理》（Learning from Chinese Philosophies: Ethics of Interdependent and Contextualised Self）（2006）。
目錄：
中文版序 西方中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展與表述成中英
前言
歷史年表
第一章 中國(guó)哲學(xué)
第二章 孔子與儒家的仁和禮
第三章 儒家的人文化育論：孟子與荀子
第四章 早期墨家哲學(xué)
第五章 早期道家哲學(xué)：《道德經(jīng)》的形而上學(xué)
第六章 早期道家哲學(xué)：道，語(yǔ)言與社會(huì)
第七章 名家與后期墨家
第八章 莊子哲學(xué)
第九章 法家哲學(xué)
第十章 《易經(jīng)》及其在中國(guó)哲學(xué)中的位置
第十一章 中國(guó)佛教
后記
征引文獻(xiàn)
譯者感言
出版后記
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