尼采是一位極富爭(zhēng)議性的西方哲學(xué)家。盡管他的哲學(xué)對(duì)當(dāng)代西方產(chǎn)生了決定性的影響。但是有關(guān)他的爭(zhēng)論卻一直沒(méi)有停息。大抵而言，這些爭(zhēng)論圍繞著這樣一個(gè)核心問(wèn)題來(lái)展開(kāi)：尼采的哲學(xué)究竟有沒(méi)有某種統(tǒng)一性？假如有的話，那么它應(yīng)該是什么？本書(shū)作者認(rèn)為，尼采一生的哲學(xué)思考，都是為徹底顛覆兩千多年的西方柏拉圖主義或行而上學(xué)傳統(tǒng)，并且克服它所導(dǎo)致的現(xiàn)代虛無(wú)主義后果：正是這一基本意圖，構(gòu)成了尼采哲學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性。為此本書(shū)一方面通過(guò)以尼采經(jīng)典文本的詮釋勾勒其哲學(xué)的基本問(wèn)題。另一方面也把尼采放到二十世紀(jì)的爭(zhēng)論語(yǔ)境中最大程度地凸顯其哲學(xué)思想的復(fù)雜性。
作者簡(jiǎn)介
吳增定，男，安徽廬江人，1972年生，1999年7月畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位，同年留校任教，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授，迄今已發(fā)表“有朽者的不朽：現(xiàn)代政治哲學(xué)的歷史意識(shí)”、“政治與教育：洛克的政治哲學(xué)研究”、“行政的歸行政，政治的歸政治”等數(shù)篇論文，另有《敵基督者》（尼采）、《政治神學(xué)續(xù)篇》（卡爾?施米特）等譯著問(wèn)世。
目錄：
序
導(dǎo)論：尼采的生平與著述
一、尼采哲學(xué)的基本問(wèn)題及其展開(kāi)
1．尼采哲學(xué)的基本問(wèn)題
2．柏拉圖主義：一個(gè)錯(cuò)誤的歷史
3．基本問(wèn)題的展開(kāi)權(quán)力意志和永恒輪回
4．尼采哲學(xué)的分期
二、真理與謊言
1．希臘悲劇與蘇格拉底
2．真理與謊言的起源
3．蘇格拉底與悲劇哲學(xué)
4．從謊言到真理
三、查拉圖斯特拉的教育和自我教育
1．查拉圖斯特拉的言辭和行動(dòng)
2．超人
3．權(quán)力意志
4．永恒輪回
5．面向未來(lái)的教育
四、未來(lái)的哲學(xué)與政治
1．《超善惡》的意圖
2．求真意志與民眾偏見(jiàn)
3．陷微與顯白
4．未來(lái)哲學(xué)與未來(lái)宗教
5．未來(lái)哲學(xué)的政治使命
五、結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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