仲呈祥、張金堯編著的《新世紀(jì)電視劇史論》內(nèi)容介紹:新時(shí)期以來(lái),藝術(shù)批評(píng)相較于藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展與繁榮相對(duì)滯后,出現(xiàn)了“藝術(shù)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”、標(biāo)準(zhǔn)混亂等諸多現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的主要根源是批評(píng)者缺乏與時(shí)俱進(jìn)的文化自覺(jué)和辯證和諧的哲理思辨。較之各種批評(píng)形態(tài),馬克思主義的“美學(xué)的歷史的”批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)具有更大的包容性和更為宏闊的理論視野。對(duì)于藝術(shù)批評(píng)來(lái)說(shuō),美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是處于**位的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)樘冉?jīng)不起美學(xué)分析,那就很可能是公式化、概念化的非藝術(shù)品,但時(shí)代“有了肯定歷史傾向的時(shí)候,忽略歷史批評(píng)就意味著扼殺了藝術(shù)”。同時(shí),美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)辯證統(tǒng)一,要防止在歷史層面失去宏觀價(jià)值判斷的大智慧而津津樂(lè)道于形式層面的細(xì)枝末節(jié)的小聰明,也要防止離開對(duì)藝術(shù)本體真切的莢感體驗(yàn),去做火而無(wú)當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷。只有堅(jiān)持馬克思主義“關(guān)學(xué)的歷史的”文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的和諧統(tǒng),才會(huì)對(duì)文藝作品和文藝思潮有獨(dú)到的思想發(fā)現(xiàn)和莢學(xué)發(fā)現(xiàn)。
仲呈祥、張金堯編著的《新世紀(jì)電視劇史論》內(nèi)容介紹：新時(shí)期以來(lái)，藝術(shù)批評(píng)相較于藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展與繁榮相對(duì)滯后，出現(xiàn)了“藝術(shù)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”、標(biāo)準(zhǔn)混亂等諸多現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的主要根源是批評(píng)者缺乏與時(shí)俱進(jìn)的文化自覺(jué)和辯證和諧的哲理思辨。較之各種批評(píng)形態(tài)，馬克思主義的“美學(xué)的歷史的”批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)具有更大的包容性和更為宏闊的理論視野。對(duì)于藝術(shù)批評(píng)來(lái)說(shuō)，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是處于**位的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樘冉?jīng)不起美學(xué)分析，那就很可能是公式化、概念化的非藝術(shù)品，但時(shí)代“有了肯定歷史傾向的時(shí)候，忽略歷史批評(píng)就意味著扼殺了藝術(shù)”。同時(shí)，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)辯證統(tǒng)一，要防止在歷史層面失去宏觀價(jià)值判斷的大智慧而津津樂(lè)道于形式層面的細(xì)枝末節(jié)的小聰明，也要防止離開對(duì)藝術(shù)本體真切的莢感體驗(yàn)，去做火而無(wú)當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷。只有堅(jiān)持馬克思主義“關(guān)學(xué)的歷史的”文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的和諧統(tǒng)，才會(huì)對(duì)文藝作品和文藝思潮有獨(dú)到的思想發(fā)現(xiàn)和莢學(xué)發(fā)現(xiàn)。
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