米駿編著的《王羲之樂(lè)毅論》是歷代名碑法帖技法教程系列之一，精選了歷代名碑法帖的代表作，滿(mǎn)足了各階段學(xué)書(shū)者的不同需求。為了便于教學(xué)和自學(xué)，遵照由淺入深、通俗易懂的原則，對(duì)每種碑帖的用筆特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行了深入淺出的分析；對(duì)基本筆畫(huà)、偏旁部首、問(wèn)架結(jié)構(gòu)均運(yùn)用圖例和文字講解，使學(xué)書(shū)者有一個(gè)比較完整、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。
《樂(lè)毅論》系王羲之小楷法帖，創(chuàng)作于永和四年（348）�！稑�(lè)毅論》為三國(guó)時(shí)期夏侯玄所撰，是一篇論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)名將樂(lè)毅征戰(zhàn)主事的文章。王羲之抄寫(xiě)這篇書(shū)跡，是付給其子王獻(xiàn)之的。原跡久已不存。據(jù)說(shuō)原石曾與唐太宗同葬昭陵，或說(shuō)《樂(lè)毅論》之書(shū)在武則天當(dāng)政時(shí)散人太平公主家，后被人竊去，因懼來(lái)人追捕，遂于灶內(nèi)焚之。有《越州石氏帖》、《玉煙堂帖》、《快雪堂帖》等眾多刻本傳世�！稑�(lè)毅論》是王羲之楷書(shū)中頗負(fù)盛譽(yù)的名帖，歷代名家對(duì)此贊不絕口。隋智永在《題右軍<樂(lè)毅論>后》說(shuō)：“《樂(lè)毅論》，正書(shū)**。梁世模出，天下珍之。自蕭、阮之流，莫不臨學(xué)�！碧岂宜炝肌锻乇�<樂(lè)毅論）記》指出：“（《樂(lè)毅論》）筆勢(shì)精妙，備盡楷則�！北彼吸S庭堅(jiān)有詩(shī)詠《樂(lè)毅論》云：“小字莫作癡凍蠅，《樂(lè)毅論》勝《遺教經(jīng)》。”清人錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》對(duì)《樂(lè)毅論》更是大為推崇：“昔人謂右軍《樂(lè)毅論》為千古楷法之祖，其言確有理?yè)?jù)。蓋《黃庭》、《曹娥》、《像贊》非不妙，然各立面目，惟《樂(lè)毅》沖融大雅，方圓適中，實(shí)開(kāi)后世館閣試策之端，斯為上乘�！焙汀饵S庭經(jīng)》一樣，《樂(lè)毅論》雖屬小楷，但寫(xiě)得雍容和雅，有大字的格局，且筆勢(shì)流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱(chēng)，極合楷書(shū)的法則，至今仍是學(xué)習(xí)楷書(shū)的優(yōu)良范本。
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