以酒洗發(fā)的趙孟堅繪墨蘭；鄭板橋的的“難得糊涂”；徐渭的水墨大寫意畫；短命的才子和長壽的大家——意大利繪畫家莫迪里阿尼；一位大紅大綠的野獸派畫家——凡·東根；一生畫了近三百幅圣母像的拉斐爾……本書收集了數十篇關于東西方繪畫的著墨用色技法，文字精當，分析精辟，可供廣大繪畫愛好者和研究者閱讀。
國畫是散點透視，西畫焦點透視，這是東西方繪畫的本質區(qū)別。在二十世紀后期，西方藝術從古典主義走向印象主義再到抽象繪畫的產生，西方繪畫體系在不斷解體，產生了許多受東方精神影響的作品，如畢加索著名的《格爾尼卡》就運用了散點透視法，此外米羅、夏家爾等也習慣于使用這種方法。由此可見東方繪畫給西方繪畫的發(fā)展提供途徑的例子很多。同樣，中國近代繪畫不僅學習西方的方法，甚至引進了一個畫種—油畫。如果說中國人學習了西方繪畫，不如說是學習了西方的透視方法。請看從*初學生畫的素描到后來的各種主題性創(chuàng)作，無不使用著這個方法。
本書分為墨跡和顏色兩篇，收集了數十篇關于中西畫家、名畫的評論，點評精當，分析透徹，值得一讀。
以酒洗發(fā)的趙孟堅繪墨蘭；鄭板橋的的“難得糊涂”；徐渭的水墨大寫意畫；短命的才子和長壽的大家——意大利繪畫家莫迪里阿尼；一位大紅大綠的野獸派畫家——凡·東根；一生畫了近三百幅圣母像的拉斐爾……本書收集了數十篇關于東西方繪畫的著墨用色技法，文字精當，分析精辟，可供廣大繪畫愛好者和研究者閱讀。
國畫是散點透視，西畫焦點透視，這是東西方繪畫的本質區(qū)別。在二十世紀后期，西方藝術從古典主義走向印象主義再到抽象繪畫的產生，西方繪畫體系在不斷解體，產生了許多受東方精神影響的作品，如畢加索著名的《格爾尼卡》就運用了散點透視法，此外米羅、夏家爾等也習慣于使用這種方法。由此可見東方繪畫給西方繪畫的發(fā)展提供途徑的例子很多。同樣，中國近代繪畫不僅學習西方的方法，甚至引進了一個畫種—油畫。如果說中國人學習了西方繪畫，不如說是學習了西方的透視方法。請看從*初學生畫的素描到后來的各種主題性創(chuàng)作，無不使用著這個方法。
本書分為墨跡和顏色兩篇，收集了數十篇關于中西畫家、名畫的評論，點評精當，分析透徹，值得一讀。
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