本書回到源頭詳盡地從歷史脈絡(luò)、以及其他藝術(shù)領(lǐng)域，如文學(xué)、繪畫、戲劇、以及茶道文化等等，仔細(xì)說明了從古至今整個(gè)Wabi-Sabi的美學(xué)體系的發(fā)展過程、Wabi-Sabi如何衍繹成為日本最受推崇的（高雅文化）審美標(biāo)準(zhǔn)，以及日本人怎麼將wabi-sabi的美學(xué)落實(shí)在生活的事物之中？
作者也分享了二十年來(lái)自身觀察Wabi-Sabi的心境轉(zhuǎn)折，可以說是每一位想一窺wabi-sabi日式美學(xué)宇宙的讀者們，最完整、最正宗的入門指南。
「Wabi」？「Sabi」？還是「Wabi-Sabi」？Wabi-Sabi到底是什麼？
提到Wabi-Sabi一詞，一般人總會(huì)連想到萬(wàn)物侘寂頹敗之美，而其重要的代表人物則是日本茶道大師千利休。千利休曾說過一句名言：在茶道的一切儀式與器具當(dāng)中，最重要的莫過於掛軸。（掛在茶室凹間裡，通常是得道高僧留下的書法）這些掛軸普遍表現(xiàn)出充滿禪意的原則。作為日本茶道的一代宗師，千利休將「WABI茶」的意境發(fā)揮到極至。他一反當(dāng)時(shí)奢華的茶文化，不用華美的茶器，而使用民間簡(jiǎn)樸的茶器，回歸到茶對(duì)人內(nèi)心的修持。甚至他設(shè)計(jì)的茶室空間狹小，外觀質(zhì)樸，賓客要用爬的才能穿過小門進(jìn)入茶室，在茶室裡，人可以隔絕於外界的困頓與煩惱，可以免除傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值束縛，創(chuàng)造出獨(dú)立的藝術(shù)觀與哲學(xué)觀。茶室裡的擺設(shè)甚至去除家具，直接在茶室地板上當(dāng)著賓客的面泡茶奉茶，以詩(shī)意的方式營(yíng)造出安貧樂道的意象。而千利休的茶道典範(fàn)，也成為許多人引述Wabi-Sabi最經(jīng)典的例子。
作者簡(jiǎn)介：
李歐納·科仁Leonard Koren，藝術(shù)家、建築師、作家，居住於美國(guó)舊金山及日本東京。UCLA建築與都市設(shè)計(jì)碩士，唯一的建築作品是17歲時(shí)蓋的一間茶屋；70年代著名前衛(wèi)圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創(chuàng)辦人，曾出版 多本美學(xué)相關(guān)書籍，如的《Wabi-Sabi：給設(shè)計(jì)師、生活家的日式美學(xué)基礎(chǔ)》（Wabi-sabi: for Artists, Designers, Poets and Philosophers）、《擺放的方式：安排物件的修辭》（Arranging Things: A Rhetoric of Object Placement）、《如何耙草》（How to Rake Leaves）、《石與沙的花園》（Gardens of Gravel and Sand）；日本雜誌《BRUTUS》專欄作家，專欄名稱為「李歐納博士的文化人類學(xué)導(dǎo)引。
黃煜文，專職譯者，譯有《單一文化的陷阱》、《教父》、《我們最幸福：北韓人民的真實(shí)生活》、《耶路撒冷三千年》與《虛擬貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)》等書。
目錄：
導(dǎo)論
Wabi-Sabi的宇宙
茶道的奧義：洄溯Wabi-Sabi 的源頭
落葉中的Wabi-Sabi：通往Wabi-Sabi的美感世界
Wabi-Sabi觀看物品的方式
Wabi-Sabi的世界：真實(shí)與虛擬之間
注釋
照片說明
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