本書(shū)收錄藝術(shù)史家方聞分別在清華大學(xué)、香港中文大學(xué)等學(xué)府所做的講演錄九篇。九篇講座各有不同主題，但事實(shí)講的卻是同一個(gè)“故事”。成功使中國(guó)藝術(shù)史在美國(guó)一流大學(xué)扎根并成為一門重要學(xué)科的方聞教授，始終抱定他的藝術(shù)史普遍性觀念：“確信中國(guó)藝術(shù)的真正價(jià)值在于它表現(xiàn)方式的獨(dú)一無(wú)二性�！边@種“獨(dú)一無(wú)二性”，用他自己的話來(lái)講，即“作為一個(gè)藝術(shù)史學(xué)家，我迫切感到需要發(fā)展一種‘講述’中國(guó)藝術(shù)史的表達(dá)方式，你愿意的話可將其表述為中國(guó)藝術(shù)史的‘故事’。”“故事”講述的主線就是：一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)何以展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化史？這樣的疑問(wèn)也就是方聞教授最終要解答的——“藝術(shù)即歷史”（Art As History）。
方教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)——中國(guó)藝術(shù)歷史的“故事”終究不會(huì)終結(jié)；我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)史學(xué)科范圍內(nèi)觀照亞洲藝術(shù)，是想對(duì)世界不同文化的比較研究有所貢獻(xiàn)；21世紀(jì)新視野的開(kāi)拓，將使古典中國(guó)藝術(shù)和歷史的寶貴財(cái)富，成為有待開(kāi)發(fā)的深厚而淵博的文化資源，而且還有可能成為重建現(xiàn)代生活和人類創(chuàng)造力的源泉。 《藝術(shù)何以是歷史——方聞中國(guó)藝術(shù)九講》系上海書(shū)畫(huà)出版社“方聞藝術(shù)著作系列”之一。 作者簡(jiǎn)介
方聞，美術(shù)史家。先后擔(dān)任普林斯頓大學(xué)教授、講座教授、藝術(shù)考古系主任、普林斯頓藝術(shù)博物館主席（主任）、紐約大都會(huì)博物館中國(guó)繪畫(huà)部的特別顧問(wèn)等職務(wù)。致力以“風(fēng)格分析”的方法來(lái)解決中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的斷代問(wèn)題，主要出版有《夏山圖：永恒的山水》、《心印》、《超越再現(xiàn)：8-14世紀(jì)的中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法》、《中國(guó)書(shū)法：理論與歷史》和《兩種文化之間》等專著
目錄：
藝術(shù)即歷史（代自序）
“回家”的“故事”
第一講 中國(guó)藝術(shù)與文化史
一、狀物形、表我意
二、儒家“理學(xué)”與“心學(xué)”的分歧
三、“狀物形”繪畫(huà)的流變與“終結(jié)”
四、“終結(jié)”之后的再生
第二講 書(shū)畫(huà)同體
一、書(shū)法表現(xiàn)形態(tài)的結(jié)構(gòu)
二、“形似”與“助記”
三、一階與二階“問(wèn)題意識(shí)”
四、窮則變、變則通
第三講 為什么中國(guó)繪畫(huà)是歷史
一、藝術(shù)史的“危機(jī)”？
二、傳統(tǒng)中國(guó)譜系的藝術(shù)史學(xué)
三、模擬形似的局限
四、“風(fēng)格”：走向山水畫(huà)史
第四講 分界與關(guān)聯(lián)——中國(guó)繪畫(huà)史現(xiàn)狀
一、何謂“心印”？
二、傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)史論
三、“墨跡”與物質(zhì)文化
四、從“形似”到“寫(xiě)意”
第五講 漢唐奇跡在敦煌
一、藝術(shù)即歷史
二、漢唐奇跡：敦煌的“虛擬幻覺(jué)空間”
三、外來(lái)沖擊
四、中國(guó)繪畫(huà)的應(yīng)對(duì)：顧愷之與戴逵
五、張僧繇的“凹凸畫(huà)”和曹仲達(dá)的“曹衣出水”
六、閻立本、韓斡、吳道子和王維
七、原始性復(fù)古運(yùn)動(dòng)
第六講 重訪兩張董元
一、獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)匯
二、早期宏偉山水畫(huà)的范式
三、董元的先例
四、用風(fēng)格分析法對(duì)《溪岸圖》和《寒林重汀圖》斷代
五、“圖式與修正”：跨文化視角
第七講 王翚與中國(guó)藝術(shù)史
第八講 視覺(jué)與文字：中西交匯
第九講 東方藝術(shù)，西方面貌
附錄
編后記
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