200多封書信往來完全記錄 200多幅親筆手稿真實影印。隨著塞尚與其親友、朋友之書信記錄的愈見豐富，讀者也愈來愈靠近一個情感豐沛但性格孤僻、經(jīng)濟(jì)寬裕但稍欠節(jié)制、執(zhí)著藝術(shù)但偶生嗟嘆的神格化的塞尚。
作者簡介：
“現(xiàn)代繪畫之父”的剖白
林惺岳
1851年，英國在海德公園開風(fēng)氣之先的舉辦盛大的“水晶宮博覽會”（展品展示在鋼鐵與玻璃所造的建筑物中）以后，其炫耀工業(yè)革命以來的產(chǎn)品開發(fā)、經(jīng)貿(mào)發(fā)展及生活文化水平的盛況，激發(fā)當(dāng)時列強(qiáng)競相仿效的世紀(jì)風(fēng)潮。法國不落人后的也隨之在四年后的1855年舉辦更盛大的萬國博覽會。除了展現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)力及經(jīng)貿(mào)實力之外，最獨(dú)出心裁的是，特地單獨(dú)辟建美術(shù)館，以隆重展示出當(dāng)時名震歐洲的兩位大師安格爾（Ingres，1780—1867）及德拉克洛瓦（Delacroix，1798—1863）的名作。從此，鮮明的標(biāo)舉法國以藝術(shù)立國自許驕傲，并自認(rèn)有責(zé)任將先進(jìn)而優(yōu)越的法蘭西文化藝術(shù)，宣揚(yáng)傳播到世界各國角落；除了致力專業(yè)上的整理、研究、展示、推廣以外，最有效力播散的做法，就是將公認(rèn)的頂尖不朽的繪畫大師，登關(guān)在最大眾化流通的鈔票面額上，代表一種國家的標(biāo)志及歷史性肯定的殊榮。首先登封在百元法郎鈔票面上的是浪漫主義巨匠德拉克洛瓦，接下來的就是有現(xiàn)代繪畫之父稱譽(yù)的塞尚（Paul Cézanne，1839—1906）。
德拉克洛瓦的巨型代表作如《自由女神引導(dǎo)大家》《基奧島之屠殺》《蘇丹納伯路斯之死》……等史詩激情的畫面，扣人心弦，早已高掛盧浮宮大廳供人瞻仰。反觀塞尚留下的畫作，雖然眾多，但無德拉克洛瓦大作般散發(fā)出戲劇性激動人心的魅力。但塞尚卻被美術(shù)史家們一致推舉到現(xiàn)代主義藝術(shù)發(fā)展體系中泰山北斗的先知地位。因為塞尚貌不驚人的畫作，在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，隱藏著巨大而深遠(yuǎn)的啟發(fā)性，公認(rèn)現(xiàn)代主義潮流中最重要的立體主義及抽象主義是源自于塞尚繪畫的啟迪。因此，從19世紀(jì)以來，以至于20世紀(jì)的前半，西歐強(qiáng)勢文化，隨著帝國主義的擴(kuò)張，沖擊著世界各地的歐化地區(qū)，在現(xiàn)代主義形成主流的大趨勢下，塞尚的影響力，也就凌駕德拉克洛瓦之上。許多后進(jìn)地區(qū)藝術(shù)學(xué)者及創(chuàng)作者，競相研究塞尚的繪畫思想，在遠(yuǎn)東地區(qū)的日本、中國，在第二次世界大戰(zhàn)前后出生的美術(shù)工作者們，投入塞尚“門下”者大有人在，以從“現(xiàn)代繪畫之父”的藝術(shù)中，探索出進(jìn)向現(xiàn)代主義的門徑。在臺灣，自日治時代以來，李阼樵、陳慧坤、莊世和、許武勇、陳德旺、金潤作、廖德政……都曾研究塞尚的繪畫并深受啟發(fā)。
不過歐化后的近代區(qū)域研究與了解塞尚，也不約而同的通過西方藝術(shù)學(xué)者所提供的論述，這些論述雖然各顯神通，但觀點并不一致，在各家說法紛紜中，難免派生溢美與過飾之申論，而無形中將塞尚神格化了。神格化的論述容易令人著迷，到底“現(xiàn)代繪畫之父”的地位太崇高了。許多添加上去的頌詞，也就輕易滲透人心而成為理所當(dāng)然的成就，蒙蔽了心智的成見。為了正本清源，來自藝術(shù)家本尊所遺留的第一手文本史料，也就成為探索真相的珍貴參考文獻(xiàn)，那就是塞尚生前親筆寫出的以及親朋、好友、同道寫給他的所有書信。這些書信所透露的情感及思想的點點滴滴，可拉近塞尚與我們的距離，讓我們感受到塞尚人性化的一面，也可從中透視出更清澈的美術(shù)史視野。
1929年，中國上海舉行當(dāng)時南京政府教育部主辦的第一屆全國美術(shù)展覽會。大展即將開幕之際，突然引爆了驚動畫壇的爭辯。針鋒相對的兩位主角就是徐悲鴻與徐志摩。這兩位分別為代表當(dāng)時中國畫壇與詩壇望重一方的精英，就第一屆全國美展的方針路線問題產(chǎn)生各持己見的爭辯。而辯論的焦點之一，正是對塞尚的看法及評價。徐悲鴻抨擊塞尚之流作畫草率，“一小時可做兩幅”，其之所以成為大師，只不過借畫商之操縱宣傳而揚(yáng)名所致，因此不足為范。徐志摩則挺身為塞尚辯護(hù)，除了對徐悲鴻的觀點表示難以理解之外，更進(jìn)一步肯定塞尚而特別強(qiáng)調(diào)：
如其在藝術(shù)界里面也有殉道的志士，塞尚當(dāng)然是一個。如其近代有名的畫家中有到死賣不到錢，同時金錢的計算從不摻入他純藝術(shù)的努力的人，塞尚當(dāng)然是一個。如其在近代畫史上有性格孤高，耿介澹泊，完全遺世獨(dú)立，塞尚當(dāng)然是一個�！�
事隔半個世紀(jì)的今天，經(jīng)由塞尚生前所有相關(guān)書簡史料的研讀，來檢視當(dāng)年徐悲鴻與徐志摩的論辯，就會發(fā)現(xiàn)他們倆對塞尚的看法，其實都不正確。僅從印象派發(fā)展的年表及塞尚書簡中，即可輕易窺探出塞尚在出道時就渴望成名，并熱衷出品官方沙龍展，也希望售出畫作。同時，塞尚之所以受到重視以至成名，并非由于畫商的炒作宣傳，而是受到當(dāng)時畫壇同道的賞識。高更（Paul Gauguin，1848—1903）早在1876年就具慧眼地購買塞尚作品，他收藏的塞尚創(chuàng)作于1880年的《靜物》，即為西方美術(shù)史上一件重要的名作。塞尚到了晚年已經(jīng)實至名歸，他比梵?高（Vincent van Gogh）及高更長壽，得以在晚年親身享有一生努力耕耘的收割。這些事實都可在塞尚的相關(guān)書簡文獻(xiàn)中得到關(guān)證。
塞尚親筆書信首先公之于世是在1907年，即是塞尚去世后次年，由塞尚生前的忘年交那比派畫家貝爾納（E. Bernard）出版《大師回憶》中附帶發(fā)表塞尚寫給他的信。隨后在塞尚逝世31年后的1937年，由法國美術(shù)學(xué)者約翰?李華德（John Rewald）搜集207封信編輯成冊出版，后來再持續(xù)添增到233封，于1978年以《塞尚書簡集》問世。
再接下去，素有日本的法國美術(shù)權(quán)威之譽(yù)的神戶大學(xué)教授池上忠治，在他留學(xué)法國期間，曾致力研究塞尚，收集有關(guān)塞尚書簡的相關(guān)資料，并特地前往巴黎國家圖書館探索館藏的塞尚書簡，然后日文于1964年編輯出版，使池上忠治的日文版后來居上的成為資料最為翔實的塞尚書簡集。
2007年由潘襎教授翻譯，藝術(shù)家出版社出版的中文版《塞尚書簡全集》，足足晚了法國70年，晚了日本43年。然而，晚到的后進(jìn)者也有遲到的優(yōu)勢，那就是能從容地網(wǎng)羅先進(jìn)者成績，使潘教授得以根據(jù)法文、日文及英文版本相互對照編輯翻譯而成。他特地將譯本原稿寄給我過目，要求序文，使我得以先睹為快，也給予我一次虛心求知的機(jī)會。詳細(xì)閱讀全文以后，的確收獲良多，涉獵不少一般西洋美術(shù)史書籍中鮮有的數(shù)據(jù)，因而拓開出對塞尚及其時代的新認(rèn)知視野。在此，略談先睹為快的心得。
其一是，在所謂印象派三大家給予人的印象，大致是高更叛逆，梵?高狂熱，塞尚則是冷靜。在美術(shù)史家筆下描繪塞尚的人格特質(zhì)，似乎是嚴(yán)肅、孤僻而生活規(guī)律的紳士，以與他冷靜的繪畫構(gòu)思相呼應(yīng)。但從塞尚寫給至交好友的信中，卻赤裸地透露塞尚年輕時與一般正常人一樣的年少輕狂，看到漂亮的女人容易引發(fā)性幻想，并單相思地暗戀著。最特別的是還會將他的單相思與性幻想形諸詩文，向他的朋友傾吐，而傾吐的對象正是感情豐富而文采四射的左拉。其中有兩段自我陶醉的詩文頗為傳神。
親愛的，你知道或許也不知道，
我已感覺到突然的愛情火焰，
你一定知道，我鐘愛某人的魅力，
那是高貴的女性。
肌膚栗色，姿態(tài)優(yōu)雅，
她的腳小巧可人，纖細(xì)的手部肌膚，
多么白皙，最后，處于激情，
我推想，窺視那女神腰部，同時
她的美麗雙峰如同雪花石膏，富有彈性，
以愛情驅(qū)使。風(fēng)一邊吹起，
薄紗裙子，顏色姣好，
讓圓形腿肚變成魅力輪廓……（1858年5月給左拉的信）
一位女子�！覍ψ约喊l(fā)誓，
舉世無雙的美女。
金色頭發(fā)，誘人的明亮眼睛，
她，在那么一瞬間，迷惑我的心。
我身體靠近她的腳跟；
嬌巧動人的腳，圓腿；以大膽而罪惡的嘴唇，
我吻她那悸動的酥胸；
瞬間，我感覺到死亡的冰冷，
在我雙手中的女人，玫瑰色的女人
突然消失，變身
變成骨頭殭張的慘白尸體：
骨頭作響，雙眼凹陷消失……
尸骨抱著我，恐怖！……。（1859年11月給左拉的信）
以上詩人切片足證塞尚之熱情。塞尚不只坦然向友人吐露性苦悶，一逮到機(jī)會也有勇氣訴諸行動來實現(xiàn)。1861年塞尚好不容易獲得父親的恩準(zhǔn)與資助只身來到巴黎學(xué)畫，9年后與他認(rèn)識的模特兒共偕到馬賽附近的埃斯塔克同居，繼而秘密結(jié)婚，并私下生出小塞尚。不識趣的房東偷偷向塞尚父親告密，惹得老塞尚勃然大怒，斷然減半供給塞尚的生活費(fèi)，以示懲戒。
其二是，塞尚內(nèi)心道然富有浪漫氣質(zhì)，當(dāng)然適宜往藝術(shù)方面發(fā)展，但塞尚的父親則是成功的金融企業(yè)家，以務(wù)實眼光期待兒子的未來。因此強(qiáng)制指示塞尚學(xué)法律。偏偏塞尚討厭法律，曾在與左拉的通信中強(qiáng)烈表達(dá)對法律的厭惡感，并加以詛咒，不惜賦之詩歌。
��！法律啊！誰生了你，以多么粗惡的腦漿，
創(chuàng)造六法全書，為了我的不幸？
……
假使有地獄，假使留有位置的話，
天上的神��！把六法的管理者拋向那里！
在艾克斯法學(xué)院苦熬兩年多以后，終于在母親與妹妹的支持下，勉強(qiáng)說服父親允許他到巴黎開拓繪畫前途。塞尚特地去信請教在巴黎的左拉有關(guān)生活的現(xiàn)實問題。左拉以他的經(jīng)驗詳細(xì)列出清單，認(rèn)為到巴黎生活，省吃儉用每個月125法郎應(yīng)可足夠。結(jié)果，塞尚的老爸慨然給予不聽話的兒子每月150法郎以供開銷。可見老爺雖然嚴(yán)厲但仍然心疼愛子。不過老父希望塞尚回頭務(wù)實的壓力依然存在。塞尚第一次到巴黎不到半年即適應(yīng)不良而返鄉(xiāng)，馬上被父親安排到銀行做事。數(shù)月后，重燃信心再赴巴黎。不難想象父親如影隨形的務(wù)實壓力，驅(qū)使塞尚渴望在巴黎早日成名，以向父親證實自己選擇的正確性。也許這就是塞尚熱衷參加官方沙龍的主要原因。官方沙龍在當(dāng)時已顯保守與專斷，但權(quán)威性仍舊高高在上，是當(dāng)時最重要的藝術(shù)競技場。塞尚提出作品角逐的紀(jì)錄卻是挫敗連連，羞憤之余，曾在寫給畢沙羅的信中怒罵“評審委員是糞便”。雖然如此，塞尚卻一再提出作品往“糞堆”里送。
塞尚唯一入選的紀(jì)錄是在1882年的沙龍展，唯這次入選則是通過人際關(guān)系所獲得。他在1879年給左拉的信中透露：
或許你知道，在我奉承地訪問了友人吉勒默（A. Gillemet）之后，聽說，他為我與評審委員辯論，遺憾的是，不能使頑固的評審委員回心轉(zhuǎn)意。
吉勒默乃是沙龍的評審委員，三年后的1882年出現(xiàn)了機(jī)會，即沙龍展的評審委員有權(quán)力讓自己弟子的作品無條件入選。通過這條特權(quán)管道，塞尚以掛在吉勒默弟子的身份得以入選。1882年沙龍展所展出的圖錄上可以證實：“塞尚，艾克斯（布謝?杜?羅尼）出生，吉勒默弟子，德?勒爾斯特街32號。520-L. A.肖像。”（此制度來年廢止）如此重視沙龍展并非塞尚獨(dú)有的現(xiàn)象，幾乎所有印象派畫家們均有此企望。因為那是畫家登龍門的成名途徑。在往后美術(shù)史的論述中，常給予人一種印象，即是印象派崛起于“落選沙龍展”，這是過度夸張的看法�！奥溥x沙龍展”其實并未一舉成功，不過給沙龍帶來有限度的改革壓力則是事實。蓋“落選沙龍展”，乃是由于入選之門太窄而畫家又日益增多的矛盾所催生。當(dāng)眾多落選畫家的抗議吵鬧聲驚動了官方，路易?拿破侖皇帝乃特地開辟疏泄眾怒的展覽。而上百位遭落選畫家所以齊聲抗議，也反襯出他們對官方沙龍展的重視。
事實上，印象派畫家自行成立組織舉辦團(tuán)體展以后，仍然重視沙龍展的參與。特別是雷諾阿（Renoir，1841—1919）在1879年官方沙龍展大有斬獲，提出兩件作品皆獲入選，其中《夏爾龐迪埃夫人及其小孩們》還被陳列在重要位置，并深獲好評。此一成功，更激起了印象派同道參與沙龍展的興致，以至于隨后舉行的第四屆印象派團(tuán)體展，有許多人不參展，而轉(zhuǎn)往沙龍展，塞尚即是其中之一。他在同年給畢沙羅的信中就道出：
有關(guān)出質(zhì)量沙龍而引發(fā)困難之中，我想對我而言，不出品印象派美術(shù)展將較為恰當(dāng)。
這可能也由于1877年第三屆印象派畫展備受惡劣抨擊，尤其是塞尚的出品更成為抨擊的焦點之一。喬治?李沃爾德及左拉挺身為塞尚與印象派辯護(hù)。印象派畫家們就在參加沙龍展與自家團(tuán)體展之間并行奮斗。印象派繪畫后來會獲得成功，不是在學(xué)術(shù)性競賽中壓倒學(xué)院派，而是基于陣場開拓上漸進(jìn)突破，印象派繪畫之描繪都市生活的題材及賞心悅目的光色表現(xiàn)，終于贏得新興中產(chǎn)階級的贊賞與支持。
其三是，塞尚出身富有的家庭，從小不愁吃穿，也許因此不必養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。1860年十月左拉寫給予塞尚共識朋友巴耶的信中就吐露：
塞尚一有錢，就嗜好在就寢前急著把錢花完。我追問他這種浪費(fèi)癖，他說：“的確如此！你想說的是，假使我今晚去世，我雙親就繼承遺產(chǎn)（指塞尚留下的）嗎？”
塞尚來到巴黎以后，生活費(fèi)靠父親供應(yīng)，雖然不充裕，也該夠用�？赡苁侨胁欢�(jié)儉，或者是美術(shù)材料漲價，塞尚向父親要求從原先150法郎增加到200法郎，父親照給。不過塞尚必需按月交出花費(fèi)收隨。后來塞尚發(fā)生經(jīng)濟(jì)恐慌，乃是由于他偷偷結(jié)婚生子，休息外泄，觸怒父親所致。塞尚非常擔(dān)心生活費(fèi)遭到中斷。除了向父親堅決否認(rèn)私下娶妻生子外，也同時緊急向左拉求援，左拉也慨然支助。不過塞尚的父親并沒有中止給錢，只是懷疑塞尚拿老父供應(yīng)的錢去養(yǎng)“私自窩藏的女人”，而斷然將給他的生活費(fèi)減半。在現(xiàn)實的困擾下，塞尚當(dāng)然希望自行開辟財源，最好是能夠賣畫。他在1866年十月寫給畢沙羅的信中就道出：
我每天工作一些！但這里顏料稀少，而且昂貴，真慘，真慘！我們希望，希望能賣一些畫。
盡管塞尚的作品一再被拒沙龍門外，也不時遭到惡評，但運(yùn)氣并不那么背，除了左拉一直在輿論上護(hù)航以外，馬奈、莫內(nèi)、畢沙羅及雷諾阿等同道均欣賞他、鼓勵他。另外，有眼光的評論家也大有人在，如帖奧多爾?杜雷與埃蒙德?杜蘭迪等評論家也關(guān)照到塞尚。除此之外，雷諾阿更介紹收藏家維克多?蕭克（Victor Chocquet）給塞尚，從此蕭克成為塞尚作品的熱誠收藏者。另外，經(jīng)由畢沙羅的介紹，塞尚也認(rèn)識了畫商朱利安?唐吉（J. Tanguy），得以作品交換畫布、顏料及畫筆�？梢娙性诎屠枵J(rèn)識不少同道益友，獲得支援及鼓勵。相對而言，在家里反而必須面對老父反對他走上繪畫之途的壓力，不時承受嘮叨之下，令他生厭，他曾寫信給畢沙羅訴苦：
我在家人之間，與伴隨著家人的世上最討厭的人相處，上述最令人討厭的所有人相處。
然而，到了1886年塞尚的父親過世，留給他2億法郎的遺產(chǎn)，以當(dāng)時的生活指數(shù)而言，堪稱是天文數(shù)字，頓時使塞尚一躍成為法國的大富翁，也可能是歐洲最有錢的畫家。塞尚驚喜之下，當(dāng)然對父親充滿了感激！老塞尚乃從“討厭的家人”升華為“永恒的父親”。
其四是，塞尚生平最深交的知己無疑是文學(xué)家左拉。兩人同鄉(xiāng)，從小認(rèn)識，一直到年長都保持聯(lián)系。《塞尚書簡全集》中，與左拉來往的書信幾乎占據(jù)一半的分量。但兩人的出身背景與人格特質(zhì)并不相同。塞尚誕生于富裕的家庭，左拉則家境貧寒。在早期的通信中，左拉曾向塞尚道出了自己苦悶：
誠如你所知，我身無恒產(chǎn)。特別是最近以來，我充分覺得，我，已經(jīng)二十歲，還成為家庭負(fù)擔(dān)。因此，決定作一些事情，自食其力。我想兩周以后，將從事在德克的事務(wù)工作（筆者按：塞納河貨運(yùn)倉庫的雜務(wù)工作）。（1860.1.5）
我感到沮喪，……思索未來，覺得如此黑暗，如此黑暗，我驚恐地退卻。沒有財富，沒有職業(yè)，只有失望而已。沒人支持我，沒有女人，沒有朋友接近我。到處都只是漠視與輕視。（1860.2.9）
我每個周日與周三正恒常與巴耶見面。我們幾乎沒有歡笑過。巴黎嚴(yán)寒，雖有各種快樂，假使要快樂，也得花大筆錢。因此，我們只談過去與未來的話題。（1862.1.20）
左拉雖然在巴黎奮斗，知道同鄉(xiāng)好友塞尚也跟著要到巴黎追尋藝術(shù)的夢。
仍慨然樂于招呼與開導(dǎo)，除了提示巴黎的現(xiàn)實生活需知外，更開示塞尚如何安排時間：
巴黎有其他地方所沒有的美術(shù)館這種豐厚賜予，從11點到4點為止可以學(xué)習(xí)大師們的繪畫。如下使用時間就可以了。6點到11點將模特兒請到工作室畫畫。午餐之后，從12點到4點為止，你可以在盧浮宮或者盧森堡宮臨摹自己喜歡的杰作。如此，一天9小時學(xué)習(xí)的話，也就足夠了，終將有成！而且，晚上完全是自由的，可以隨你喜歡使用，也不會成為學(xué)習(xí)障礙。（1861.3.3）
有爸爸的資應(yīng)及朋友的接應(yīng)，塞尚的巴黎藝術(shù)旅程是比他人更為順利的。不但不必自力更生，還因緣際會的認(rèn)識了重要的同道益友相互激勵。更何況，左拉一直都是塞尚繪畫路途中的精神與實務(wù)的支持者。不過兩人的處事態(tài)度有基本的差異。塞尚是富家子弟，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，加上生性孤僻，養(yǎng)成獨(dú)善其身的個性，對于公家利益及社會正義之類的思想不感興趣。他的關(guān)懷面很小，主要的就是繪畫，除了繪畫研究及展覽之外，似乎鮮少有什么事能引起他的關(guān)注及參與。1864年法國征兵，凡體檢合格又抽中簽的男丁，必須服7年兵役。塞尚視服兵役為重大的不幸，體檢合格的塞尚由父親支付替代服役的費(fèi)用，而避開了兵役。及至1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，印象派同道雷諾阿、竇加及巴吉爾均入伍當(dāng)兵，巴吉爾甚至戰(zhàn)死沙場。莫內(nèi)與畢沙羅避難到倫敦。左拉則在遷移至波爾多的政府部門工作。在戰(zhàn)鄟中大概只有塞尚最愜意，他瞞著雙親與中意的模特兒安穩(wěn)地在埃斯塔克溫存同居。
相對之下，左拉雖出身寒門，但具有兼善天下的胸襟，關(guān)懷面從文學(xué)專業(yè)擴(kuò)及其他文化、社會及政治領(lǐng)域。他對所處時代的各個層面均有獨(dú)到的洞察力，更對影響大環(huán)境的重大事件保持關(guān)心及介入的熱忱。左拉在巴黎刻苦奮斗，比塞尚早成名，特別是1878年的小說《酒店》不但暢銷，而且搬上劇場舞臺大受歡迎以后，功成名就，版稅源源而進(jìn)，得以買地蓋屋置產(chǎn)。但他并不持盈保泰，安享成果，而是隨著成名益發(fā)熱心社會公益。1889年，作家呂西安?德卡夫發(fā)表一本題為《士官》的著作，遭到司法機(jī)關(guān)的偵辦，左拉乃憤而與44名作家聯(lián)合簽名在《費(fèi)加洛報》公開發(fā)表聲援的請愿書──《一次抗議》，請愿書有如下的開頭：
訴訟是應(yīng)陸軍部長的要求在一次關(guān)于寫作自由的立法討論之前，針對一本書提出的。我們聯(lián)合起來表示抗議。（1889.12.24）
9年后的1898年，左拉再度與法國陸軍部杠上，這一次更是單槍匹馬挺身而出。起因是法國陸軍部為了撫平普法戰(zhàn)爭挫敗后的法國羞憤情緒，竟然將未具有猶太血統(tǒng)的上尉軍官德雷福斯（Alfred Dreyfus）當(dāng)替罪羔羊，污指他出賣法國陸軍情報給舉國共同的敵人──德國，經(jīng)由軍事秘密法庭裁定叛國罪，不但拔掉他的軍階，還流放到惡魔島終身監(jiān)禁！他的家人四處奔走營救都碰了壁，只得求助具有正義感的左拉，左拉深入了解實況，認(rèn)定德雷福斯是無辜受害，于是毅然草擬了一封給法國總統(tǒng)的公開信──《我控訴》，發(fā)表于1898年1月13日的《曙光報》，公開信開頭正義凜然：
總統(tǒng)閣下：
為了感激您接見我時的仁慈親切態(tài)度，您可否允許我對您應(yīng)得的聲譽(yù)表示關(guān)切？您可否允許讓我告訴您，雖然軍徽上的軍星正在攀升，卻受到最恥辱與難以磨滅的污點玷污，它正處于逐漸暗淡的危險中？
惡名只謗并沒有使您受損，您贏得了民心。您是我們崇拜的熱力中心，因為對法國來說，與俄羅斯結(jié)盟是場愛國慶典。現(xiàn)在，您即將負(fù)責(zé)全球事務(wù)，這是多么莊嚴(yán)的勝利，我我們這勤勞、真理與自由的偉大世紀(jì)加冕。不過，令人討厭的雷德福斯事件玷污了您的名字（我正要說玷污您的政績）。軍事法庭居然奉命判埃斯特哈齊這種人無罪（筆者按：埃斯特哈齊是陷害雷德福斯，使他遭起訴所依據(jù)文件之作者）。真理與公義被打了一記大耳光�，F(xiàn)在一切都太遲了，法國已顏面盡失，而歷史將會記載，這樣一起有害社會的罪行發(fā)生在您的總統(tǒng)任內(nèi)。
既然他們膽敢這樣做，非常好，那我也應(yīng)無所畏懼，應(yīng)該道出真相，因為我曾保證，如果我們的司法制度──這起事件曾通過正常管道來到它面前──沒有說出真相，全部的真相，我就會全者道出。大聲地說出是我的責(zé)任，我不想成為幫兇；如果我成為幫兇，在遠(yuǎn)方備受折磨的無辜者──為了他從未犯下的罪行而遭受最惡劣的折磨──的幽靈將會無分時刻糾纏著我。
總統(tǒng)閣下，我將大聲向您說出令正直人士強(qiáng)烈反應(yīng)的真相。基于您的信譽(yù)，我深信您尚未發(fā)覺事實的真相。您是法國的最高首長，除了您，我應(yīng)該向誰痛斥那些真正犯罪的人？……（錄自《法國與雷德福斯事件》，麥可?本恩斯著，鄭約宜譯，臺北，麥田出版社，2003，156—157頁）
《我控訴》全文長篇累牘，揭發(fā)全案的內(nèi)幕真相，悲憤、激情躍然紙上，影響深遠(yuǎn)，成為法國甚而整個歐洲文化史上劃時代的歷史文獻(xiàn)之一�！段铱卦V》在1898年初發(fā)表，無疑給予當(dāng)時的法國社會投下驚動人心的震撼彈。這封公開信公然指控當(dāng)時權(quán)傾國家的軍方誣陷忠良的滔天罪行，軍方乃發(fā)動排山倒海的力量向左拉反撲，逼得左拉逃到倫敦避難�！段铱卦V》引發(fā)的舉國驚濤駭浪，激蕩一年以后，政權(quán)改組使“德雷福斯案”獲得翻案重審的機(jī)會，終至平反昭雪�！段铱卦V》發(fā)表四年后的1902年，左拉黯然去世。在論及《塞尚書簡全集》時，特舉出《我控訴》不是節(jié)外生枝，而是要強(qiáng)調(diào)出左拉──挺身捍衛(wèi)人權(quán)的大無畏心靈，正是塞尚生平最重要的摯友。但塞尚寫給親朋好友的書信中竟然只字未提。這種不合情理的疏離，常被歸咎到1886年的一件事。該年左拉所著“魯龔?馬卡爾叢書”的一冊《作品》連載發(fā)表，隨后成書出版，書中人物幾乎取材左拉交往的作家與畫家。其中受挫的天才畫家克勞德?蘭提埃爾被認(rèn)為是影射塞尚，而刺傷了塞尚的自尊，以致中止了兩人的友誼。在有關(guān)印象派的年表中均有注明。本書簡集就有塞尚給左拉的最后一封信：
親愛的愛彌爾：
我剛收到你誠懇寄給我的《作品》。感謝魯龔?馬卡爾叢書作者的回憶見證，當(dāng)我想起昔日歲月的時候，允許我為此握手致意。
一切都因你而涌現(xiàn)飄逝的日子。
保羅?塞尚
上列這封信看來不像絕交函。不過因為是史料整理，公認(rèn)是塞尚給左拉的最后信函。而有兩人斷交的結(jié)論。針對這一點，筆者的看法是保留的，認(rèn)為有心結(jié)而疏遠(yuǎn)可以說得通，絕交應(yīng)還不至于。否則塞尚不會在1902年9月獲知左拉去世的消息，號啕痛哭并整天自我關(guān)閉在畫室中。終其一生，除左拉之外，塞尚又哪里能找到如此刻骨銘心的友誼？
其五是，自1864年立志當(dāng)畫家一直到死為止，塞尚專注于繪畫創(chuàng)作的研究，但他不善高談巴論，也不喜成群結(jié)派的運(yùn)動，更不適應(yīng)熱鬧喧嘩的場面。正當(dāng)印象派經(jīng)由團(tuán)體展的運(yùn)動累進(jìn)而蒸蒸日上之際，塞尚欲沒有陶醉在躬逢其盛中，反而離開巴黎回到故鄉(xiāng)艾克斯去離群索居的埋首作畫。這主要是由于塞尚的繪畫觀逐漸成熟，而發(fā)現(xiàn)與印象派同道有所不同，為了堅持己見，有必要遠(yuǎn)離新思潮旋渦，恢復(fù)孤獨(dú)而單純的環(huán)境，全心鉆研獨(dú)自想要解決的繪畫課題。塞尚與印象派同道一樣都熱心現(xiàn)場寫生，最大的不同是塞尚認(rèn)為大自然的啟發(fā)不只是光與色彩的交織而已，而是潛藏更豐富、更值得深入發(fā)掘的造型奧秘。
塞尚所留下的書信，絕大部分都在禮尚往來中談?wù)撋罴?xì)節(jié)，現(xiàn)實遭遇及往事心情及感受，要不然就是有關(guān)畫壇中所接觸的人、事、物的種種際遇。真正談到繪畫思想的是晚年與年輕朋友通信，這些侃侃而談留下了非常具有參考價值的珍貴史料。塞尚晚年，不但思想成熟，創(chuàng)作風(fēng)格也鮮明獨(dú)樹一格，逐漸贏得后起一輩具有新頭腦的畫家欣賞與遷仰，紛紛接近他，跟他交換意見、請教問題，如加斯克（詩人）、奧蘭舍（詩人）、卡莫凡（畫家）、德尼（畫家）、貝爾納（畫家）……塞尚就跟這批后起之秀成為忘年交，尤其是與新興那比派畫家埃米爾?貝爾納的通信筆談，最值得重視，不妨看看如下的切片：
庫杜爾（Couture）對他弟子說：“常去！”亦即說“去盧浮宮！”但是，在看了掛在盧浮宮的巨匠作品之后，必須趕快到戶外與自然接觸，將一些本能、我們內(nèi)在的藝術(shù)情感賦予生機(jī)。（給查理?卡莫凡的信，1903）
請允許我重復(fù)我在此對您說的事情：請借由圓柱形、球形與圓錐形來處理自然，一切都放入透視法中�？傊�，請將每個對象的角、每個平面都向著中心集中。平行于水平線的線條擴(kuò)大開來，亦即給予自然一個斷面，亦即，假使您更期待的話，全知全能而永恒的天父擴(kuò)展在我們面前這種光景的斷面。相對于水平線，垂直線條賦予深度。（給埃米爾?貝爾納的信，1904）
我緩慢工作著。自然對我是如此復(fù)雜；所能獲得的進(jìn)步卻無限。必須仔細(xì)看模特兒，好好正確感受；再者以高雅且力道來表現(xiàn)自我。品味是最好的裁判，然而擁有者稀少。實際上，藝術(shù)只與極為少數(shù)人對話而已。
藝術(shù)家必須輕視不具個性的知性觀察的意見。藝術(shù)家必須再次質(zhì)疑文學(xué)精神，這種文學(xué)精神實際上如此往往使畫家遠(yuǎn)離真正道路──亦即遠(yuǎn)離自然的具體研究──以至于長時間迷失在捉摸不到的思辨中。（給埃米爾?貝爾納的信，1904.5.12）
畫家必須完全努力于自然研究，并且努力于生產(chǎn)成為一種教育的一些作品。關(guān)于藝術(shù)的一些閑談幾乎是無用的。在其固有職業(yè)上，充分報償是使工作進(jìn)程得以實現(xiàn)，而非是愚蠢者的理解。
文學(xué)家以他們的抽象思想來表現(xiàn)自我，相對于此，畫家則以素描與色彩的方法，使他的一些感覺與知覺得以具體化。人們對于自然不論如何謹(jǐn)慎、誠實與順從，都不為過；但是，人們對于模特兒，特別是對于自己的表現(xiàn)手段，多少一直都是主人，因此，洞悉眼前東西，并且以最可能的邏輯耐心地表現(xiàn)自我。（給埃米爾?貝爾納的信，1904.5.26）
即使不用調(diào)和與色彩，我們也能畫出好東西。擁有藝術(shù)感覺也就夠了。──然而，無疑地，這種感覺正是中產(chǎn)階級所討厭的。因此，學(xué)院、年金與勛章只是為愚蠢者、滑稽者與流氓而設(shè)立。不要藝術(shù)評論，去畫畫吧！如此才有救。（給埃米爾?貝爾納的信，1904.7.25）
如果官方沙龍依然如此衰弱，乃是因為他們只是在作品上顯示多少因襲的手法而已。應(yīng)該給予作品更多個性感動、觀察以及性格。
盧浮宮是教導(dǎo)我們閱讀的一本書。但是，我們不能只滿足于記住我們著名前輩的優(yōu)美畫法。為了學(xué)習(xí)優(yōu)美的自然，我們必須從中擺脫，努力從自然中抽出精神，依據(jù)我們個人特質(zhì)來表現(xiàn)自我。（給埃米爾?貝爾納的信，1904年星期五）
最后，我事先告訴你，身為畫家，在自然之前我變得更加明白。只是，就我而言，實現(xiàn)自我的感覺一直都相當(dāng)辛苦。假使我沒有這種卓越的豐富色彩──這種色彩賦予自然生氣──我將無法達(dá)到五官所發(fā)展的這種強(qiáng)烈度。在此，河流外圍，題材變多。即使主題相同，從不同角度去看，將提供給我們更富興趣的習(xí)作主題。（給兒子保羅?塞尚的信，1906.9.8）
現(xiàn)在比起以前，更為了解事物，我想更能朝著正確方向進(jìn)行。如此長的探索與追求而來的目的將可以到達(dá)吧！我期待那樣，但是在這個目的尚未達(dá)到之前，某種茫然的不安感依舊存在，或許只有在到達(dá)目的的彼岸才會消失吧！……
我一直向著自然探究，似乎緩慢進(jìn)行著。如果你在旁邊該多好，因為孤獨(dú)一直有些沉重。……
請原諒我反復(fù)對您說的相同觀點；但是，我相信我們借由自然探討所看到與感受到的邏輯發(fā)展。訴諸手法或許是其次的。對我們而言，這些手法不過是為了到達(dá)使大眾感受到我們自身感受到的東西，不過是為了達(dá)到讓我們接受的簡單手段而已。我們所稱贊的偉大人物們也只是做這個而已。（給埃米爾?貝爾納的信，1906.9.21）
以上列舉出的繪畫觀筆談中，最重要的觀念無疑出現(xiàn)在1904年5月10日寫給貝爾納的信中所透露，塞尚點出了“以圓柱形、球形、圓錐形來處理自然”的主張，這是前所未有的創(chuàng)見，后來被大事發(fā)揚(yáng)而成為美術(shù)史上最具啟發(fā)性的經(jīng)典理念之一。由此導(dǎo)出了以簡單幾何形體分割與重組自然的立體主義。塞尚之所以會提出突破性的創(chuàng)見，顯然是基于深入觀察與研究自然所悟出的造型結(jié)構(gòu)邏輯。然而仔細(xì)觀察塞尚的言論及畫作，又令人感覺到所謂“以圓柱形、球形、圓錐形來處理自然”并沒有全然落實于創(chuàng)作，無論從靜物、人物或風(fēng)遷等題材的畫都是如此。雖然塞尚隨著年歲及歷練的增長，個人的創(chuàng)作風(fēng)格益加鮮明突出，但他始終維持一貫的信念──接觸自然，觀察自然與研究自然。直到逝世前一個星期仍然拖著疲憊的身心在戶外平提樹下寫生，然后筋疲力盡地倒下。
塞尚奮斗到生命黃昏給予后生晚輩的開示，是要他們擺脫對過去大師的盲目因襲，強(qiáng)調(diào)直接面對大自然的感受與研究遠(yuǎn)比來自盧浮宮的印象及美術(shù)史的知識更為重要，同時也是與文學(xué)有所切割以回歸自然，體驗出具有個人性的知性觀察。
但是，從觀察塞尚死后產(chǎn)生巨大影響力開拓出的嶄新局面，卻與塞尚生前所堅持的信念大相徑庭。由塞尚啟導(dǎo)出的立體主義以至抽象主義浪潮所及，皆不約而同在致力遠(yuǎn)離自然、擺脫自然及舍棄自然以鞏固繪畫獨(dú)自本位的工作，其主要意義在徹底純化繪畫造型語言的革命，如此現(xiàn)代主義擴(kuò)張發(fā)展的世紀(jì)，恐怕出乎塞尚生前的預(yù)料。因此所謂承先啟后的歷史演變邏輯，是值得再深入研究的課題。
貫穿從塞尚相關(guān)書簡所歸納的五點心得，可以重新建構(gòu)塞尚的歷史形象。依我看來，塞尚其實是西洋美術(shù)史上一位相當(dāng)幸運(yùn)的大師。他出生在富裕的家庭，從小一直成長在父親雄厚經(jīng)歷實力的呵護(hù)之下，可說從未受到貧困所迫。他的青春期又落在新時代的開拓期，從18世紀(jì)以來的啟蒙運(yùn)動所倡導(dǎo)的理性與科學(xué)的觀念逐漸掃除了傳統(tǒng)成見及迷信的積弊，實證主義哲學(xué)的崛起，更鼓勵藝術(shù)家勇于擺脫形而上的教條，改以觀察及實驗來了解世界，在此腳踏現(xiàn)實探求自然真相的風(fēng)氣沖擊下，學(xué)院主義的金科玉律及官方沙龍的權(quán)威性均面臨了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時中產(chǎn)階級也漸取代封建貴族成為文化的支持階層。1861年，塞尚來到巴黎，正好是浪漫主義及寫實主義過渡到印象主義的時機(jī)。塞尚進(jìn)入人才薈萃的大都會，就實時獲得機(jī)會被引介入走在時代前端的繪畫團(tuán)體，受到新觀念的熏陶，并躬逢其盛的目睹德拉克洛瓦及庫爾貝的展覽，聆聽華格納（R.Wagner）的音樂，更可貴的是得到至交文豪左拉的多方支持及鼓勵。塞尚雖然起步根基較弱，但他的冷靜，用功及特有的創(chuàng)作氣質(zhì)，實時得到馬奈、莫內(nèi)、畢沙羅、雷諾阿等這些有分量的同道們的認(rèn)識及肯定。即使在官方沙龍展的一再落選及參加印象派團(tuán)體的出品受到抨擊與嘲諷，也不足以阻礙他的繪畫研究進(jìn)程。更何況道有體制的糾葛，并不影響他的現(xiàn)實生活。使他能堅持自己的繪畫信念不懈的努力。
在與當(dāng)代的同道相較之下，塞尚最出眾的地方是他發(fā)現(xiàn)了問題，而此問題乃是美術(shù)發(fā)展史上居于關(guān)鍵地位的，那就是務(wù)必在新的時代重新建構(gòu)繪畫的堅實形式。他初到巴黎時特地到盧浮宮觀摩，對于古典大師普桑（Nicolas Poussin，1594—1665）名作上所呈現(xiàn)微妙平衡感的畫面結(jié)構(gòu)，甚為傾心，曾經(jīng)加以臨摹。但他不想追隨普桑從古典金科玉律的研究與應(yīng)用中形塑繪畫的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為應(yīng)回到可接觸可觀察的自然現(xiàn)象層面上探尋嶄新的造型結(jié)構(gòu)法則。當(dāng)印象主義運(yùn)動聲勢逐漸上揚(yáng)之際，塞尚就獨(dú)具慧眼地看出了潛在的危機(jī)，印象派繪畫一意沉醉在光與色的搬弄而模糊了造型，松散了結(jié)構(gòu)。因此，有心將他發(fā)現(xiàn)的問題帶回到孤獨(dú)而自在的創(chuàng)作環(huán)境中加以研究解決，我想這就是他毅然離開巴黎而回到故鄉(xiāng)艾克斯的原因。塞尚就從面對自然寫生來探索潛藏于造化中的造型結(jié)構(gòu)的平衡奧秘。繪畫基本上是固定性的平面，因此在道有的物理條件下，僅能表現(xiàn)單一視點下的自然遷物，傳統(tǒng)的繪畫均經(jīng)由透視法、解剖學(xué)及明暗法等來經(jīng)營具有三度空間的立體錯覺繪畫。塞尚同樣必須面對將存在于三度空間的景物搬進(jìn)二度空間畫面的問題，但他不全然靠營造錯覺的手法。他全方位的觀察自然，而不局限在單一的視點，而致力多重視點的綜合，他所重視的是整體結(jié)構(gòu)的效果，無論人物、靜物或風(fēng)景的題材，逐漸拂拭了細(xì)部的描寫，著重大而化之下色面與色面的整體關(guān)系，賦彩的筆法也就不依客觀題材的殊相來調(diào)整，而是以類似的筆觸去統(tǒng)馭描繪整體畫面，產(chǎn)生一種貫穿畫面空間的韻律感。到了晚年，塞尚畫面上的題材景物漸被層層色面所分解，而產(chǎn)生色面環(huán)環(huán)相扣的緊密組織結(jié)構(gòu)。尤其是著名的“圣?維克多山”連作，更顯示了對同一題材進(jìn)行不斷探索，研究性質(zhì)的濃厚意味。這一系列的連作充滿了多重而豐富的啟發(fā)性。
塞尚晚年寫給年輕朋友的信中表示對“擁有獎牌與勛章的流氓畫家”的鄙視。并斷然認(rèn)為：
學(xué)院、年金與勛章只是為愚蠢者、滑稽者與流氓而設(shè)立。
塞尚真的罵得好，對于沒落陳腐的權(quán)威頭銜，塞尚絕對有資格加以鄙夷地譴責(zé)。因為新時代的前鋒精英已經(jīng)要恭送他一頂實至名歸的榮耀桂冠。新興的獨(dú)立繪畫團(tuán)體“那比派”（Nabis）主要成員之一的年輕畫家牟里斯?德尼（Maurice Denis，1870—1943），基于對塞尚的崇仰，特地創(chuàng)作了一幅近兩百號的巨型油畫——《向塞尚致敬》，送到國家美術(shù)協(xié)會的沙龍展公開展出，畫面上的焦點是塞尚創(chuàng)作于1880年的《靜物》�！鹅o物》周圍環(huán)伺繞著魯東（Odilon Redon）、烏依亞爾（Vuillard）、魯塞爾（K. X. Roussel）、沃拉德（Ambroise Vollard）、德尼、塞呂希埃（Sérusier）、梅爾里奧（Mellerio）、蘭森（Ranson）、貝爾納，以及牟里斯?德尼夫人（Mme Maurice Denis）等人。他們都是巴黎畫壇新時代的一時之選。德尼在1900年創(chuàng)作《向塞尚致敬》時，還不認(rèn)識塞尚，可見創(chuàng)作是由于內(nèi)在的真誠，而不是人情。塞尚獲悉消息，甚感欣慰的寫信向德尼致意：
根據(jù)新聞，知道您對我藝術(shù)的共鳴表白，出品為我所做的作品到國家美術(shù)協(xié)會的沙龍展。請接受我最深厚的感謝之意，并代向圍繞在您周圍的各位藝術(shù)家轉(zhuǎn)達(dá)。
年輕的德尼馬上回函：
您寫信給我，深為感動。我知道您在孤獨(dú)生活中知道我“向塞尚致敬”引起回響，對我而言并非是件喜事。我想，或許您應(yīng)該知道，您自己在現(xiàn)代繪畫上所占的地位。追逐您的贊賞聲音，年輕人們受到啟發(fā)的狂熱。我也是這類年輕人中的一位，他們有正當(dāng)性稱呼自己為您的弟子，因為他們對繪畫的理解完全得自于您，而且這件事無須我們怎么承認(rèn)，或者過度去承認(rèn)。
這是一篇字字充滿敬意的真誠禮贊，絕對遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越僵化體制所派生的獎牌與勛章。因為《向塞尚致敬》完成的那一年，已經(jīng)面向永恒，成為美術(shù)史上的不朽篇章。收藏家紀(jì)德（André Gide，1869—1951）收藏《向塞尚致敬》后寄贈給盧森堡美術(shù)館，后來在移交而典藏在巴黎的奧塞美術(shù)館。
生為畫家，能夠在有生之年親自體驗到新生代同道精英創(chuàng)作智慧呈現(xiàn)的禮贊，是多么的幸福。但塞尚的幸福還不止于生前，在他死后留下的創(chuàng)作遺產(chǎn)，馬上受到風(fēng)起云涌的后進(jìn)天才們的研究吸收，畢加索與布拉克兩馬當(dāng)先的通過突現(xiàn)語言切入塞尚創(chuàng)作核心，予以創(chuàng)造性的解讀，開竅而落實的首創(chuàng)分析立體派以至綜合立體主義，繼而再衍生意大利的未來主義，俄國的絕對主義（Suprematism）與構(gòu)成主義（Constructivism），以及荷蘭的幾何抽象主義運(yùn)動。塞尚的啟發(fā)影響很快地從巴黎——?dú)W洲——國際而推演成龐大的系譜，終于贏得了“現(xiàn)代繪畫之父”的稱譽(yù)。
以上是筆者先睹為快的閱讀有關(guān)塞尚的兩百多封書信后的感言，以此感言向讀者鄭重推薦《塞尚書簡全集》中譯本問世的意義與價值。全集共分初期書簡、印象派時期書簡、古典構(gòu)成時代書簡以及晚年書簡四部分，讓我們能循序漸進(jìn)翻閱塞尚生命成長的心路。一般說來，歷史人物所留下的書信，比研究它的專書論著，更為平易近人，雖無精彩而高深的巴論，卻能在字里行間流露出當(dāng)事人的本性及原味。因為信手拈來想到就寫的文字，較無虛偽掩飾，書簡執(zhí)筆也較不可能預(yù)想到他的書信成為后人細(xì)讀研究的對象。因而遺留的書札信函也就成為研究歷史人物的第一手史料。從塞尚的書簡清楚地昭告世人，塞尚道非神燕，也非圣人，同樣有血肉之軀的天性及局限，遇到困難會灰心喪志，尤其他與生俱來的不合群孤僻，令愛護(hù)他的同道困惑，莫內(nèi)發(fā)現(xiàn)塞尚“討厭與不認(rèn)識的人見面”（莫內(nèi)寫給批評家杰夫洛瓦的信，1894.11.23），畢沙羅則認(rèn)為“塞尚有輕度精神病”（畢沙羅寫給兒子的信，1896.1.20）。同時塞尚與一般畫家一樣在乎名利，渴望成名，想認(rèn)識有眼光的畫商，晚年時眼看畫價上揚(yáng)欣然色喜，還特地安排兒子在巴黎為他張羅經(jīng)紀(jì)事宜，這是人情之常，無可厚非。塞尚獨(dú)善其身的孤僻，使他的現(xiàn)實生活顯不出動人的光彩。塞尚生平書簡所透露的點點滴滴實像及真情，是有正面意義的，那就是讓我們能從容將塞尚從神格化的云端請回到人一來，感受到他平易近人的一面。塞尚對他自己的儀表及談吐乏善可陳也有自知之明，他在1896年給晚輩加斯克的信中就坦言：
我相信我能畫卓越的作品，即使我個人存在沒有受到注意。
針對這一點塞尚的確做到了。塞尚出眾的卓越，建立在他的專業(yè)本位上的堅持。他雖一直有入選沙龍展的企圖心，但始終沒有向道有的評審眼光及尺度妥協(xié)。他樂于參加印象派團(tuán)體展，然而當(dāng)他感到繪畫觀與印象派的朋友們有所分歧時，毅然離開巴黎回到故鄉(xiāng)走自己的路，他勇于孤獨(dú)及忠于自我理念的執(zhí)著及努力，終于累積出驚人的藝術(shù)厚度與力度，造就法國繪畫巨人的地位。相較之下，塞尚的至交摯友左拉開拓出另一番人生光遷，除了文學(xué)專業(yè)的突出成就之外，其兼善天下的胸襟及訴諸實際行動的意志，使他能對他所處的時代投射出激勵人心的光與熱，因此左拉被推崇為法國的歷史偉人。其結(jié)果是塞尚的頭像登上百元大鈔封面。左拉則死后被送進(jìn)國葬院安息。兩位普羅旺斯人各得其所地高居在應(yīng)得的歷史定位。
本書簡集另一可貴之處是對于書簡中的人物、地名、事件或?qū)Ｓ忻~等，都有詳盡的附帶批注，往往這些附注比信文更有參考價值。這得歸功于中譯者的用心及功力。翻譯者潘襎教授為國內(nèi)新銳的藝術(shù)學(xué)者，曾留學(xué)日本、法國，通曉日文、法文、德文、英文及拉丁文。這使他能涉獵多種外文版本而豐富中文版的內(nèi)容。他目前執(zhí)教佛光大學(xué)，兼任亞洲藝術(shù)學(xué)會的干事。平時治學(xué)勤奮，熱心國內(nèi)藝術(shù)學(xué)的奠基工作，正著手東西方藝術(shù)經(jīng)典名著的編譯工作。他在百忙之中仍能主動擔(dān)起此一繁重的翻譯與批注的工作。蜜蜂出版公司欣然出版《塞尚書簡全集》乃是繼出版《達(dá)·芬奇筆記》后又一重要的壯舉。我預(yù)祝在2010年來臨之際，《塞尚書簡全集》能獲得應(yīng)有的成功。
目錄：
中譯本序：“現(xiàn)代繪畫之父”的剖白
原編者序
譯者短信
初期書簡 1858-1872
印象派時期書簡 1873-1882
古典構(gòu)成時期書簡 1883-1894
晚年書簡 1895-1906
塞尚年譜
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