沃林格的這部早期著作是從情致的反命題出發(fā)的，抽象與移情的對峙構(gòu)成了全書的結(jié)構(gòu)，全書的論點和框架均由這個對峙而來。抽象是一個至上的藝術(shù)律令，沃林格首先是單純作為移情的對立面而否定性地去界定這個概念的。至于移情這個概念，沃林格則是從立普斯的美學(xué)中吸收而來的，但他與立普斯不同 ，他不認(rèn)為移情是我們面對對象的審美態(tài)度以之為前提條件并始終以其為特征的普遍原則，他更多地是把移情描述為這樣一種審美態(tài)度，這種審美態(tài)度僅僅適用于古希臘羅馬時期、文藝復(fù)興時期，以及一切以之為傳統(tǒng)的藝術(shù)作品和面對這種藝術(shù)作品的觀賞者的態(tài)度，因而我們可以進一步推斷，這種極具人性意味的向自然的移情并不是天生自在的，而是一種歷史的產(chǎn)物，而且，尤其是由藝術(shù)所催發(fā)出的東西。
◎通過本書，讀者可以觸及到一個綱領(lǐng)性的核心，這不僅是藝術(shù)學(xué)和美學(xué)方面的核心，而且也是藝術(shù)史和藝術(shù)批評方面的核心。
◎出版之后短短十幾年內(nèi)，該書不斷得到重新再版和修訂，這本著作成了表現(xiàn)主義時代最杰出的藝術(shù)學(xué)文獻。
金城出版社同系列作品還有：
《席勒美學(xué)信簡》http://book.douban.com/subject/5333436/
《弗洛伊德論美》http://book.douban.com/subject/5387860/
《文明的憂思》http://book.douban.com/subject/5407815/
作者簡介：
威廉?沃林格（Wilhelm Worringer，1881—1965），德國藝術(shù)史家。代表作有《抽象與移情》和《哥特藝術(shù)的形式》，前者完成于1907年，是作者申請博士學(xué)位的學(xué)位論文，1908年正式出版，后者出版于1911年。兩部著作一經(jīng)面世，就在德國當(dāng)時的先鋒派藝術(shù)家，尤其是表現(xiàn)主義藝術(shù)家圈子中引起強烈反響。
本書自出版時起，一再重版，影響范圍超出德國，波及整個歐洲，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為德國表現(xiàn)主義運動時期最重要的藝術(shù)學(xué)文獻和理論指南。沃林格后來談及這兩部著作對他學(xué)術(shù)生涯的影響時說，對于一般讀者而言，他基本仍是《抽象與移情》和《哥特藝術(shù)的形式》的作者，他早期著作中年輕人特有的生機與活力似乎淹沒了其成熟期所做的堅持不懈的努力。
王才勇，上海人。法蘭克福大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士和博士，卡爾斯魯厄設(shè)計學(xué)院博士后，在歐洲德語國家留學(xué)，工作十年有余，深諳德語文化。除國內(nèi)外出版的有關(guān)專著外，在國內(nèi)出版有譯著《抽象與移情》《解釋的有效性》《愛之誘惑》《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》《攝影小史》等。
目錄：
001 第一部分 理論篇
第一章 抽象與移情 002
第二章 自然主義與風(fēng)格 021
039 第二部分 實踐篇
第三章 裝飾藝術(shù) 040
第四章 抽象與移情在建筑藝術(shù) 059
和雕塑藝術(shù)中的例選
第五章 北方早起文藝復(fù)興時期的藝術(shù) 080
093 附錄 論藝術(shù)的超驗性和內(nèi)在性
1981年德語版跋 094
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