在西方知識(shí)文化界（特別是英語(yǔ)世界），“牛津”代表著某種值得信賴(lài)的公認(rèn)權(quán)威。僅在音樂(lè)學(xué)術(shù)界，以“牛津”命名的權(quán)威著作就有享有盛譽(yù)的《牛津簡(jiǎn)明音樂(lè)詞典》（國(guó)內(nèi)已出中譯本）、《新編牛津音樂(lè)指南》和多達(dá)十卷的《新編牛津音樂(lè)史》等等。這部《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》是即這個(gè)音樂(lè)中的“牛津”系列中的一種，正是西方音樂(lè)史學(xué)中的上乘之作。
本書(shū)的特點(diǎn)在于：
1、歷史的連續(xù)感不僅體現(xiàn)為主流的沿革檀變，而且還隱伏在支流、暗流、甚至對(duì)流的相互交織中。亞伯拉罕在此書(shū)中所力圖展現(xiàn)的正是這樣一幅幅多彩、復(fù)雜、有時(shí)恐怕還顯得有些混亂的音樂(lè)歷史圖景。他所竭力追求的是，將偉大人物和偉大作品重新放回到他（它）們的“自然”“生態(tài)環(huán)境”中去。
2、全書(shū)的腳注多達(dá)兩千余條之巨（�。�，譜例三百多個(gè)，圖片近七十幅。這些腳注（以及正文）不僅常常以權(quán)威口吻點(diǎn)明資料的出處以及課題研究的現(xiàn)狀，而且還以偵探般的嗅覺(jué)指出前人的事實(shí)錯(cuò)誤。這種類(lèi)似“錢(qián)鐘書(shū)式”的旁征博引和對(duì)各種語(yǔ)言的自如駕馭，非學(xué)富五車(chē)的飽學(xué)之士所不能。盡管對(duì)于普通讀者，注意這些資料出處也許只會(huì)妨礙閱讀的流暢，但對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)者和音樂(lè)學(xué)子，這種周匝細(xì)密的治學(xué)精神和嚴(yán)肅態(tài)度不僅具有示范作用，而且這些資料出處還可以成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究的向?qū)А?br/> 3、亞伯拉罕在廣播電視和報(bào)刊中所長(zhǎng)期從事的樂(lè)評(píng)實(shí)踐滋養(yǎng)了他另一個(gè)出眾的學(xué)術(shù)-藝術(shù)素質(zhì)：生動(dòng)的音樂(lè)感受與鋒利的文字表達(dá)。與較為客觀(guān)的歷史性研究不同，對(duì)音樂(lè)的點(diǎn)評(píng)和估價(jià)必須充分展示現(xiàn)時(shí)的、個(gè)人的藝術(shù)洞見(jiàn)。這也許正是藝術(shù)史不同于普通歷史最顯著的特征。亞伯拉罕在這本書(shū)中所采取的是“低調(diào)”處理，著墨不多，點(diǎn)到為止。作為一位資深樂(lè)評(píng)家，他對(duì)音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)家以及個(gè)別作品的審美判斷和藝術(shù)評(píng)說(shuō)非常準(zhǔn)確到位，但作為一個(gè)歷史學(xué)者，他又注意控制自己的筆端，注重音樂(lè)本體的形式構(gòu)造，從不炫耀文字中的過(guò)分花哨，更排斥情緒上的過(guò)度煽情。 作者簡(jiǎn)介
顧犇，生于上海，理學(xué)碩士、管理學(xué)博士；研究館員；國(guó)家圖書(shū)館學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、 國(guó)家圖書(shū)館外文采編部主任；國(guó)際圖聯(lián)編目專(zhuān)業(yè)常設(shè)委員會(huì)委員、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)資源建設(shè)與共享專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任；第八屆中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員、第一和第二屆中央國(guó)家機(jī)關(guān)青年聯(lián)合會(huì)委員；中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)第五屆全國(guó)理事會(huì)理事、專(zhuān)家會(huì)員；中央國(guó)家機(jī)關(guān)優(yōu)秀青年；獲得2004年度國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。代表著作有《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》（譯著）、《西文文獻(xiàn)著錄條例 （修訂擴(kuò)大版）》（主編）、《外文文獻(xiàn)采訪(fǎng)工作手冊(cè)》（主編）。
目錄：
第一部分 西亞音樂(lè)和地中海音樂(lè)的起源
引言
第一章 美索不達(dá)米亞和埃及
第二章 希臘的貢獻(xiàn)
第三章 希臘化和羅馬的世界
第四章 基督教世界的音樂(lè)
第二部分 西歐中心
引言
第五章 復(fù)調(diào)音樂(lè)的起源
第六章 前文藝復(fù)興的音樂(lè)
第七章 14世紀(jì)的“新藝術(shù)”
第八章 歐洲音樂(lè)的綜合
第九章 文藝復(fù)興的影響
插曲
第十章 伊斯蘭教世界中的音樂(lè)
第三部分 意大利中心
引言
第十一章 宗教改革時(shí)代的音樂(lè)
第十二章 反宗教改革時(shí)期的音樂(lè)
第十三章 世俗歌曲和器樂(lè)作品（約1560―約1610）
第十四章 世俗歌曲（約1610―1660）
第十五章 歌劇的早期發(fā)展（約1610―1660）
第十六章 器樂(lè)作品（約1610―1660）
第十七章 宗教音樂(lè)（約1610―1660）
第十八章 歌劇的傳播（約1660―約1725）
第十九章 世俗聲樂(lè)作品（約1660―約1725）
第二十章 宗教音樂(lè)（約1660―約1725）
第二十一章 器樂(lè)作品（約1660―約1725）
第二十二章 歌劇的變化（約1725―1790）
第二十三章 管弦樂(lè)和室內(nèi)樂(lè)（約1725―1790）
第二十四章 鍵盤(pán)音樂(lè)（約1725―1790）
第二十五章 宗教音樂(lè)（約1725―1790）
插曲
第二十六章 印度音樂(lè)
第二十七章 東亞的音樂(lè)
第四部分 德國(guó)中心
引言
第二十八章 歌�。�1790―1830）
第二十九章 管弦樂(lè)（1790―1830）
第三十章 室內(nèi)樂(lè)（1790―1830）
第三十一章 鋼琴音樂(lè)（1790―1830）
第三十二章 獨(dú)唱歌曲（1790―1830）
第三十三章 合唱音樂(lè)（1790―1830）
弟三十四章 管弦樂(lè)（830―1893）
第三十五章 歌劇（1830―1893）
第三十六章 合唱音樂(lè)（1830―1893）
第三十七章 鋼琴的統(tǒng)治地位（1830―1893）
第三十八章 浪漫主義的衰亡（1893―1918）
插曲
第三十九章 黑非洲和美洲的音樂(lè)
第五部分 傳統(tǒng)的解體
引言
第四十章 兩次大戰(zhàn)之間的音樂(lè)（1919―1945）
第四十一章 1945年以后的潮流
|
