簡(jiǎn)介：
奧爾特加·伊·加塞特不僅僅是一位理論家，他還是一位將理論提升到藝術(shù)層面的思想家。因此，他的這部關(guān)于藝術(shù)、美學(xué)的經(jīng)典之作本身便是一件藝術(shù)品。文中閃爍的真知灼見，由奧爾特加用誠(chéng)懇、謙遜而略帶戲謔的口吻娓娓道來，沒有故作高深的輾轉(zhuǎn)呻吟，只顯出了兼容并蓄的大家風(fēng)度、入木三分的見識(shí)和眼力，以及客觀、縝密的邏輯推理。文中清晰地梳理了現(xiàn)代藝術(shù)史上最重要的思潮，為讀者指明了一條品味藝術(shù)實(shí)質(zhì)之路，并對(duì)現(xiàn)代人類的境況和未來進(jìn)行了深刻的思考。時(shí)至今日，“藝術(shù)的去人性化”仍是現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)史上一個(gè)取之不盡的思想源頭。
導(dǎo)讀：
�。▕W爾特加）是尼采以后最偉大的作家……
——阿爾貝·加繆
新藝術(shù)將觀眾分為兩個(gè)群體：懂的人和不懂的人，也就是說藝術(shù)家和非藝術(shù)家。新藝術(shù)是藝術(shù)化的藝術(shù)。
——奧爾特加·伊·加塞特
經(jīng)由奧爾特加這么解釋，我們就不難理解為什么新藝術(shù)總是充滿了許多匪夷所思的表現(xiàn)手法，為什么現(xiàn)代主義的藝術(shù)家們總是不停地向我們傳統(tǒng)的藝術(shù)理解力挑戰(zhàn)。
——周 憲
作者簡(jiǎn)介
奧爾特加?伊·加塞特（1883—1955），西班牙著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家，二十世紀(jì)西方最重要的公共知識(shí)分子之一，現(xiàn)代大眾社會(huì)理論的先驅(qū)，被加繆譽(yù)為“尼采以后歐洲最偉大的作家”。 著有《我們時(shí)代的主題》、《大眾的反叛》、《什么是哲學(xué)》等，他的哲學(xué)思想以及對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的論述，在西班牙乃至西方世界具有重要影響。
目錄：
西班牙文原版序言
藝術(shù)的去人性化
新藝術(shù)無法通俗
藝術(shù)化的藝術(shù)
由現(xiàn)象入手
初探藝術(shù)的去人性化
敬請(qǐng)理解
再論藝術(shù)的去人性化
禁忌和比喻
超現(xiàn)實(shí)主義和低現(xiàn)實(shí)主義
大逆轉(zhuǎn)
抵制神像崇拜
傳統(tǒng)的反面影響
注定諷刺
藝術(shù)無關(guān)緊要
結(jié)語
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其他美學(xué)隨筆
邁耶-格拉斐
為蘇洛阿加開個(gè)畫展？
天堂里的亞當(dāng)
兩個(gè)世界的藝術(shù)
《蒙娜麗莎》
《侏儒皮匠格雷戈里奧》之美
探訪蘇洛阿加
論繪畫中的現(xiàn)實(shí)主義
美學(xué)隨筆，權(quán)當(dāng)序言
巴洛克的意志
關(guān)于新藝術(shù)的對(duì)話
論藝術(shù)中的視角
附言
談?wù)勊囆g(shù)批評(píng)
古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)
真理并不簡(jiǎn)單
譯后記
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