從歐洲人對女性同性戀關(guān)系存在的可能性的認識來看，他們在法律、神學和文學中對這一問題的忽略，都顯示出一種極為不想承認的欲望。
總之，無論是普遍還是罕見，婦女之間的性關(guān)系只能由一個目的，增進真正的性關(guān)系，亦即與男人的性關(guān)系。這是為什么那些時代的人認為最好是避而不談女性同性戀的原因之一。
另一個原因在于認為女性在模仿男人。
……罪行沒有名稱，在歷史記載中也幾乎沒留下痕跡。西歐人關(guān)于婦女性關(guān)系相互矛盾的見解又使得人們根本不可能公開談?wù)�。沉默孕育出混亂，混亂則產(chǎn)生恐懼。在這個基礎(chǔ)之上，西方社會筑起了一道難以逾越的屏障。這道屏障持續(xù)了兩千年。
————-作者接著引入本文論題——這就是為什么教會對圣母修道院院長貝內(nèi)代塔·卡莉妮生平的審查有那么重要的原因。這是極為罕見的實例之一，通過這個實例，我們可以相當詳細地從具體事件中窺見西方對女性同性戀的觀念。在這一過程中，我們也能夠重新建構(gòu)并考察這些觀念產(chǎn)生發(fā)展的社會環(huán)境。
——知識考古學家的任務(wù)，即在于，講述一個故事。因為，“生前是一個引人注目而眾說紛紜的人物，而在死后，她的事跡又使我們不能不加以注意，這種對她的注目當初官方是極力想要消除的�！�
正文內(nèi)容：從家庭到女修道院到修女，接著第一次審查和第二次審查，然后得出結(jié)論。 作者簡介
朱迪絲·布朗是一位美國作家和歷史學家，是衛(wèi)斯連大學歷史學教授。
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