前南斯拉夫的戰(zhàn)爭和晚期資本主義社會中“非理性”暴力的興起為齊澤克這本新書提供了理論和政治語境。在本書中，他把拉康的精神分析當作復興馬克思主義意識形態(tài)理論的基礎來運用。
在第一部分，以對精神分析在法蘭克福學派中的地位和“壓抑性反升華”概念的拉康式解讀開始，齊澤克分析了晚期資本主義社會中暴力的結構作用。其后，他詳細分析了超我在今天意識形態(tài)機制中發(fā)生作用的方式。在第二部分，齊澤克追蹤了現(xiàn)代藝術和意識形態(tài)中婦女形象的變遷，并且努力為進步思想拯救某些被當作不可救藥的反動分子而遭拒絕的作家。
這本書的兩個部分通過快感的難以捉摸的地位及其在政治和文化領域之間的“大轉移”而聯(lián)系在一起。因此，它們像莫比斯帶的兩個表面：在一個表面上走足夠遠時，我們突然發(fā)現(xiàn)自己已在它的反面。齊澤克的意識形態(tài)分析使暴力與女性快感聯(lián)系起來，同時他對婦女話語地位的檢視在權力關系這個主題上引發(fā)了極為重要的爭論。
目錄：
導論 從薩拉熱窩到希區(qū)柯克……再回頭
第一部分 原 因
一 “壓抑性反升華”之僵局
批判理論與精神分析“修正主義”的對峙
矛盾是理論真理的標志
“壓抑性反升華”
哈貝馬斯，精神分析是自我反思
“對象的優(yōu)勢”
二 主體有原因嗎?
拉康：從解釋學到原因
實體與主體之間
基督教的三段式
為什么黑格爾不是人道主義的無神論者?
“機械記憶”之謎
黑格爾的能指邏輯學
三 缺省的超我
享樂的法則
質詢的分裂主體
昆德拉，或如何享受官僚制
“不要放棄你的欲望!”
自我罪惡、超我罪惡和本我罪惡
無力的凝視及其罪惡
幻想的戰(zhàn)爭
穿越幻想
第二部分 婦
四 典雅愛情，或作為大寫之物的婦女
典雅愛情的性受虐狂戲劇
典雅的“邪惡的小鬼”
示范
從典雅游戲到《臭名昭著的游戲》
《臭名昭著的游戲》來到東方
五 大衛(wèi)·林奇，或女性的抑郁
作為前拉斐爾派的林奇
剝掉身體之皮的聲音
原因鏈上的裂縫
走出女性憂郁的主體性的誕生
意義一事件的純粹表面
作為辯證唯物主義者的德魯茲
“真正的起源”問題
……
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