作品介紹

纏足


作者:高彥頤     整理日期:2017-01-17 10:07:56


  本書的前半部首先考察了纏足在現(xiàn)代的、全球化的世界里,逐漸失去文化光環(huán)的過(guò)程。在面臨“天足”概念和“放足”運(yùn)動(dòng)沖擊的過(guò)渡時(shí)代(19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)30年代)里,高彥頤指出,“纏足”解組為三種層次的時(shí)間性:具有文化榮耀或正當(dāng)性的纏足、作為一種社會(huì)實(shí)踐的纏足,以及個(gè)體體現(xiàn)的纏足。這種解組使得反纏足論述的進(jìn)步史觀與所謂的“纏足的終結(jié)”之間,出現(xiàn)了某種“時(shí)間差”。人們不會(huì)在一夕之間從舊式生活翻轉(zhuǎn)到新式生活。即使纏足已然喪失其文化光環(huán),不少小腳母親還是固著于傳統(tǒng)思維,繼續(xù)為女兒纏腳,固執(zhí)地相信小腳才是值得追求的真理。換言之,過(guò)渡時(shí)代呈現(xiàn)出來(lái)的特色,是一種“在時(shí)間、感情和時(shí)尚之間徘徊、游移和擺蕩的動(dòng)態(tài)”(第7頁(yè))。纏足的終結(jié)并不是一個(gè)“從纏到解’’的直線進(jìn)程;相反的,纏足既是一種普遍而且復(fù)雜多樣的現(xiàn)象,其消逝必然歷經(jīng)漫長(zhǎng)而反復(fù)的過(guò)程,也必然糾纏在上述三種時(shí)間性的錯(cuò)亂步調(diào)之中。 作者簡(jiǎn)介
  高彥頤,(Dorothy Ko) 美國(guó)斯坦福大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)學(xué)士、東亞歷史系博士,專攻明清社會(huì)史及比較婦女史。曾任教加州大學(xué)圣地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學(xué)歷史及婦女研究系,現(xiàn)為紐約哥倫比亞大學(xué)巴納德分校歷史系教授。近作有《步步生蓮:繡鞋與纏足文物》(Every Step a Lotus:Shoes for BoundFeet)及《閨塾師:明末清初江南的才女文化》(TeaeheFS of the Inner Chambers:Women andCulture in Seventeenth—Century China)等書。

目錄:
  譯者的話1中文版序1獻(xiàn)詞1鳴謝1凡例1圖版1前言1
  第一部分揭露的身體
  第一章全球國(guó)族巨型歷史:“天足”概念的興起(1880年代至1910年代)3
  纏足的終結(jié):兩種歷史,三種時(shí)間,二手聲音5
  “天足”:一個(gè)嶄新的基督教范疇10
  徐珂與湯頤瑣:天足的國(guó)族主義化18
  “女人好比蛋黃”:一個(gè)新的地球知識(shí)域24
  婦女能動(dòng)性:意志克服身體30
  辜鴻銘:“觀于人”的屈辱33
  抗拒注視:理想的女性特質(zhì)39第二章被掀露的身體:放足運(yùn)動(dòng)的實(shí)行(1900年代至1930年代)45
  薛紹徽:“非馬非驢”46
  從“天足”到“放足”49
  “光復(fù)故物”的蔡愛(ài)花53
  放腳樂(lè)58
  閻錫山與山西反纏足運(yùn)動(dòng)61
  纏足罪責(zé)化65
  國(guó)家對(duì)付父老69
  性別重于階級(jí):無(wú)法同一的女界73
  算總賬77
  荒誕劇場(chǎng)79第三章“纏足如古董”:不合時(shí)宜的愛(ài)蓮者(1930年代至1941年)87
  姚靈犀與友人:收藏“凋零”88
  民俗新知的生產(chǎn)91
  擬仿的懷舊:舊文人、新玩家96
  “天足”與“纏足”的并接102
  方絢的發(fā)明104
  二手的性:小男孩、冒牌貨、收藏家109
  “姥”如是說(shuō):被轉(zhuǎn)述的女性欲望113
  繡鞋的社會(huì)史:楊鐵崖與胡雪巖116
  自稱女性主義者的賞玩家122
  疼痛的身體:女性的吶喊127
  第二部分遮蔽的身體
  第四章溯古訪今:纏足源流考139
  界定纏足:弓足141
  傳說(shuō)與歷史144
  楊慎的考證:未知的誘惑147
  《漢雜事秘辛》:身體部位的測(cè)量151
  駁斥楊慎:轉(zhuǎn)向鞋履的胡應(yīng)麟156
  后履、婦工與女性差異159
  今世之潮流:纏足與時(shí)尚162
  趙翼與18世紀(jì)纏足極盛期166
  裝飾的身體以及顯露的身體169
  錢泳:從考據(jù)到社會(huì)批判175
  自在勞動(dòng)的女性身體178第五章狹邪之游:男性欲望與西北的想像地理182
  西北高原上的賽腳會(huì)183
  起源傳說(shuō)186
  大同名妓190
  媚眼:李漁的功能美學(xué)194
  汪景祺的“西征”197
  紅石村:荒野人家203
  南情北欲:男性欲望與女性欲望的交鋒208
  蒲松齡的俚曲:土腔與地方失衡214
  兩種女性勞動(dòng)218
  女性身體的平凡物質(zhì)性220
  交換的信物225
  時(shí)尚、地位與女性焦慮229第六章灰姑娘的夢(mèng)想:女體的累與用236
  出土文物236
  從“平底”到“弓彎”239
  金蓮崇拜244
  醫(yī)護(hù)的對(duì)象248
  悅目的都會(huì)女子:說(shuō)唱詞話中的時(shí)尚與地位252
  頑強(qiáng)的身體:纏足的累與用256
  身體的累與用259
  花俏的身體:新式都會(huì)時(shí)尚體制的誕生261
  生產(chǎn)的身體:制鞋與市場(chǎng)269
  風(fēng)格變遷與知識(shí)傳遞274
  最后的時(shí)尚圈279
  殘存的記憶283尾聲287參考文獻(xiàn)291





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纏足的作者是高彥頤,全書語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書的同時(shí),購(gòu)買紙質(zhì)書。

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