我們可以設(shè)想，所有關(guān)于主體的理論總是適合男性的。當(dāng)女性屈從于這種理論時，女性就陷入了這樣一種境地：她不能意識到她這樣做的同時，其實是放棄自己與自身想象之間的關(guān)系的特性，通過成為“女性”，在話語中使自己屈從于客體化。一旦她宣稱她認(rèn)同男性主體時，她便再度將自身客體化為男性主體。這是否是一種在自身內(nèi)重新將自身認(rèn)做缺失的（母親-女性）客體的主體？
主體性拒絕接受女性，作為表現(xiàn)、話語及欲望的客體。這無疑為每個無法精簡的政體提供了財政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征，這一情況是可以想見的。另一方面（客體）作為水準(zhǔn)基點較之于主體更具最終的決定意義。因為男人可以借著反彈沖開一些客體目標(biāo)而保存自身。如果沒有“大地”供其壓迫、壓抑，供其勞作，供其表達(dá)無盡的（為己的）欲望，如果沒有（女性）自身在理論中的晦暗不明的麻煩，那么“主體”的“先在”還剩下什么呢？如果大地自行旋轉(zhuǎn)，尤其轉(zhuǎn)向自身，也許會挫敗主體的勃起，并且有可能使其喪失高度和穿透力。那么，從什么開始暴動呢？在什么之上演練他的權(quán)利呢？并且從哪里開始切入呢？
目錄：
上部 古老的對稱 夢幻的盲區(qū)
1.女人，科學(xué)的未知數(shù)
2.小女孩（僅）是一個小男孩
3.她的終點就在她的起點中嗎？
4.另一個“原因”——閹割
5.陰莖羨妒
6.成長為女人的痛苦之路
7.一種真正憂郁的性征
8.陰莖=父親的孩子
9.閹割的延遲行為
10.不可缺少的被動性高潮
11.女性同性戀
12.一種不可行的性關(guān)系
13.“女性是某種特征缺乏的結(jié)果”
中部 鏡子
14.所有關(guān)于主體的理論總是適合于男性
15.少女雕像：年輕處女，眼睛的瞳仁
16.在柏拉圖著作的索引中：女人
17.如何構(gòu)想（孕育）一個女孩？
18.不純粹的透明之物
19.……并且如果，拿一個才死不久的（男）眼球來說……
20.女性的秘儀
21.先驗的謬論
22.公共體的永恒反諷
23.容積——易變流動性
下部 柏拉圖的“子宮”
24.舞臺設(shè)置
25.話語
26.避免（男子氣的）歇斯底里
27.洞穴的“出口”
28.需要聚集和調(diào)整目光的時候
29.父親的視力：沒有問題的歷史的結(jié)果
30.永遠(yuǎn)相同的形式
31.教養(yǎng)的完成
32.哲學(xué)中的生命
33.神的知識
34.口齒不清的中介人：感性和理性之間的裂隙
35.返回父親之名
36.“女人的”快感
譯后記
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