寧宗一先生的心靈從不上鎖，總是自自然然地把本相交給自己，坦坦蕩蕩地把本心亮給別人。這種本色是生命美的極致，好像不著色，其實涵蓋了人生的任何一份美麗。
時過境遷，往事如煙。書中所收的一些信件，提及的一些事，現(xiàn)在也發(fā)生了根本的變化。為了給歷史留一份底稿，作者沒有作任何刪改，因為它記錄的是我們特別是作者的命運！
全書分四輯：
第一輯，“與靈界對話”，我在自己的《名著重讀·后記》中已交待，即“寧愿舍近取遠，仍希望問道于靈界”。
第二輯，“讀來讀往”是真誠地表示，無論是我為我的朋友還是為我的學(xué)生寫書序，都是置于平等交流及如何做學(xué)問和做人之上，從無指點之意。至于自己的書的后序，一般都寫得很長，目的是交待清我碼字的動因，借機解剖自己的靈魂和訴說點點滴滴的思緒�！靶愿窦疵\”是我最信奉的至理名言，我的那篇“自白”，似乎由于語境發(fā)生變化，現(xiàn)在反而寫不出來了。由于寫時出于真誠，所以曾被反復(fù)刊出，目的是讓人看清我的真面目。
第三輯，“學(xué)術(shù)論痕”，“論痕”是從我敬仰的卞之琳先生的大作《莎士比亞悲劇論痕》中“偷”來一用的。我喜歡這個詞，卞先生是大師，但他太謙虛，我則是出于實事求是。我的那些上不得臺盤的文字說是“論痕”也是高抬了自己。其中的一些篇什大多是沒收進過我已出版的集子中去的，那是因為有的是新作，有的則是我過去出的書，基本是研究中國古典文學(xué)的，于是莎翁、曹禺、電視劇、電影的文字就不好收入，這次則借機把它們一并塞進去。
第四輯，“眾說紛紜寧宗一”是本書的重點，是我編此書的真實動因。原來我本不想解釋，后來還是擔(dān)心被人誤解，因為這些畢竟是朋友寫的文字，一旦被我收進來，就有了讓人為自己捧場之嫌。真不是這樣的！
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