兒童是在口語中成長和逐漸長大的，兒童的生命過程和文化歷程，人類文化的習(xí)得，無論是從群體的人類史看還是從個體的生命史看，都有漫長的口語期。講古、說書、白話、傳說，就永遠會在長幼之間互動并且不可或缺。
經(jīng)典的口頭文學(xué)文本，將為人類的生生不息的口語期提供講述的范本。即使我們已然進化（或退化）到閱讀時代，即使我們丟失了講述的天性和天分，即使我們中斷了傳統(tǒng)的講說方式。我們也可以借經(jīng)典的口頭文本再造或復(fù)原原始講述，并借此滿足兒童聽講的好奇心和聽講的本能和天性。口頭遺產(chǎn)的經(jīng)典之作或代表性作品，在今天這樣一個閱讀的時代，是值得我們繼續(xù)傳承和繼承的�？谡Z性口頭性文學(xué)，從有文字記載以來，就在陸續(xù)地、零星地被記錄并通過文字傳播與傳世。希臘神話、荷馬史詩、中國詩經(jīng)、德國童話、俄羅斯民間故事等等，無不成就文學(xué)史上的經(jīng)典文本。
向云駒：男，現(xiàn)任《中國藝術(shù)報》社長。曾任中國文化報理論部主任，中國藝術(shù)報新聞部主任，中國民間文藝家協(xié)會分黨組成員，副秘書長以及秘書長。曾在文化部少數(shù)民族文化司工作，又在中國文化報、中國藝術(shù)報從事新聞工作十余年。
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